وينصرف اختيارا.

فروع :

أ : لو اقتدى بخنثى أعاد ، وإن ظهر بعد ذلك أنّه رجل.

ب : الأقرب عدم جواز تجدد الائتمام للمنفرد ، ومنع إمامة الأخس في حالات القيام للأعلى كالمضطجع للقاعد ، ومنع إمامة العاجز عن ركن للقادر عليه.

ج : لو كانا أميين لكن أحدهما يعرف سبع آيات دون الآخر ، جاز ائتمام الجاهل بالعارف دون العكس.

والأقرب وجوب الائتمام على الأمي بالعارف ، وعدم الاكتفاء بالائتمام مع إمكان التعلّم.

د : لو جهلت الأمة عتقها فصلت بغير خمار جاز للعالمة به الائتمام بها ، وفي انسحابه على العالم بنجاسة ثوب الإمام نظر أقربه ذلك إن لم نوجب الإعادة مع تجدد العلم في الوقت.

هـ : الصلاة لا توجب الحكم بالإسلام.

______________________________________________________

قوله : ( لو اقتدى بخنثى ... ).

إذا لم يكن قد اجتهد فظنّه رجلا.

قوله : ( الأقرب ... ).

المعتمد ذلك كلّه.

قوله : ( والأقرب وجوب الائتمام ... ).

المعتمد ذلك في الحكمين معا.

قوله : ( وفي انسحابه ... ).

لا ينسحب ، لأنّا لا نقول (١) بذلك.

__________________

(١) في « س » و « ه‍ » : نقول.