معمّر (١) ، قال : حدّثنا أبو عبدالله أحمد بن علي بن محمّد (٢) الرملي ، قال : حدّثنا أحمد بن موسى ، قال : حدّثنا يعقوب بن إسحاق المروزي ، قال : حدّثنا عمرو بن منصور ، قال : حدّثنا إسماعيل بن أبان ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبيه ، عن أبي هارون العبدي ، عن جابر بن عبدالله الأنصاري قال : كنّا بمنى مع رسول الله إذ بصرنا برجل ساجد وراكع ومتضرّع ، فقلنا : يارسول الله ، ما أحسن صلاته؟
فقال عليهالسلام : «هو الذي أخرج أباكم من الجنّة» ، فمضى إليه علي عليهالسلام غير مكترث فهزّه هزّة (٣) أدخل أضلاعه اليمنى في اليسرى ، واليسرى في اليمنى ، ثمّ قال : «لأقتلنّك إن شاء الله».
فقال : لن تقدر على ذلك إلى أجل معلوم من عند ربّي ، ما لك تريد قتلي؟ فوالله ما أبغضك أحد إلاّ سبقت نطفتي إلى رحم اُمّه قبل نطفة أبيه ، ولقد شاركت مبغضيك في الأموال والأولاد ، وهو قول الله عزوجل في محكم كتابه : ( وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ ) (٤) .
قال النبيّ صلىاللهعليهوآله : «صدق يا علي ، لا يبغضك من قريش إلاّ سفّاحي (٥) ، ولامن الأنصار إلاّ يهودي ، ولا من العرب إلاّ دعي (٦) ، ولا من
__________________
(١) في «ش ، ن ، ع ، ج ، ل» : معتمر ، وفي «ح ، س» : نعمان.
(٢) في «ع ، س ، ح ، ن» زيادة : بن.
(٣) ورد في حاشية «ج ، ل» : هززت الشيء ، هزّاً فاهتزّ ، أي : حرّكته فتحرّك ، الصحاح ٣ : ٥٦ / هزز. وكذلك : ما اكترث له ما أبالي به ، القاموس المحيط ١ : ١٧٣.
(٤) سورة الإسراء ١٧ : ٦٤.
(٥) ورد في حاشية «ج ، ل» : أي ولد زنا.
وكذلك ورد فيهما : السِفاح : الزنا. الصحاح ١ : ٥٥٣ / سفح.
(٦) ورد في حاشية «ج ، ل» : الدّعي : المتّهم في نسبه. القاموس المحيط ٤ : ٣٥٩.