قال : ذلك عدوّ اليهود من الملائكة.
قال : ثمّ قرأ هذه الآية : ( قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ ) (١) «أمّا أوّل أشراط الساعة : فنار تحشر (٢) الناس من المشرق إلى المغرب ، وأمّا أوّل طعام يأكله أهل الجنّة فزيادة كبد الحوت ، وإذاسبق ماء الرجل ماء المرأة نزع الولد إليه».
قال : أشهد أن لا إله إلاّ الله ، وأشهد أنّك رسول الله ، إنّ اليهود قوم بهت (٣) وأنّهم إن علموا بإسلامي قبل أن تسألهم عنّي بهتوني ، فجاءت اليهود إلى رسول الله صلىاللهعليهوآله فقال : أيُّ رجل عبدالله بن سلام (٤) ؟
قالوا : خيّرنا وابن خيّرنا ، وسيّدنا وابن سيّدنا.
قال : أرأيتم إن أسلم عبدالله ، قالوا : أعاذه الله من ذلك ، فخرج عبدالله وقال : أشهد أن لا إله إلاّ الله ، وأشهد أنّ محمّداً رسول الله صلىاللهعليهوآله ، قالوا : شرّنا وابن شرّنا وأنفضوا (٥) ، قال : فقال : هذا الذي كنت أخاف منه (٦) ، يارسول الله (٧) .
__________________
(١) سورة البقرة ٢ : ٩٧.
(٢) ورد في حاشية «ج» : الحشر الجمع ، ويقال للجمع مع سوق.
(٣) ورد في حاشية «ج» : بهت بهتاً من باب نفع قذفها بالباطل وافترى عليه الكذب ، والاسم البهتان .
(٤) ورد في حاشية «ج» : ومنه حديث ابن سلام أنّهم قوم بُهت ، جمع بُهوت من بناء المبالغة ، كصبور وصبّر ، ثمّ يسكن تخفيفاً. النهاية في غريب الحديث ١ : ١٦٥ / بهت.بهته : أي افتريت عليه. مجمع البيان ٢ : ١٦٧.
(٥) في «ن» : وحاشية «ش» : انقطعوا.
(٦) كلمة «منه» لم ترد في «س ، ش ، ن».
(٧) أورده أحمد بن حنبل في مسنده ٣ : ٥٤٨ / ١١٦٤٦ ، وابن حبّان في صحيحه ١٦ : ١١٧ / ٧١٦١ ، والنسائي في سننه الكبرى ٥ : ٣٣٨ / ٩٠٧٤ ، والثعلبي في الكشف