الصفحه ٣٩ : ، فلم يزل فيه حتّى حُمل
إلى المأمون (٢).
ونقل عن كتاب
الصولي قال : لما جيء بزيد بن موسى أخي الرضا إلى
الصفحه ٤٢ : ثياب
الخضرة. وكتب بذلك إلى الآفاق ، وذلك يوم الثلاثاء لليلتين خلتا من شهر رمضان.
وورد به كتاب إلى
الصفحه ٥٣ : ٥.
(٣) المصدر السابق
، الحديث ٦.
(٤) كتاب الغيبة
للطوسي : ٧٣ ـ ٧٤ ، الحديث ٨٠.
الصفحه ٥٨ : ء لليلتين خلتا من شهر رمضان سنة (٢٠١ ه) (٢) ثمّ يؤرّخ وصول الكتاب بذلك من الحسن بن سهل إلى قائده في
بغداد
الصفحه ٦٣ :
عليه وأعطاها له (٣) ولم يذكر تمام القصيدة في كل كتابه الطويل!
وأسند الصدوق عن
أبي الصلت عبد السلام بن
الصفحه ٦٤ : والزفرات»
واختصره الحلبي في مناقب آل أبي طالب ٤ : ٣٦٧. ونحن في الكتاب نأتي بما أنشده
للإمام عليهالسلام
الصفحه ٧٨ : المباهلة إلّاأمير المؤمنين عليهالسلام فقد ثبت أنّه نفسه التي عناها الله تعالى في كتابه وجعل
حكمه ذلك في
الصفحه ٨٤ : اللحاء ؛ فالرشيد أخبرني عن آبائه عما وَجد في كتاب الدولة وغيره : أن
السابع من ولد العباس لا تقوم بعده
الصفحه ٨٧ :
هذه الآية : (ثُمَّ أَوْرَثْنَا
الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا (٢)) وقال لهم
الصفحه ٩٠ : الطاهرين ، فالملك هاهنا هو الطاعة
لهم.
فقال له العلماء :
فأخبرنا هل فسّر الله الاصطفاء في الكتاب؟ فقال
الصفحه ٩١ : في كتابه قال : (يَا قَوْمِ
لَاأَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مَالاً إِنْ أَجْرِي إِلَّا عَلَى اللهِ وَمَا
الصفحه ١١٦ : : (وَمَا يُعَمَّرُ مِنْ
مُعَمَّرٍ وَلَا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتَابٍ (٢))؟ فقال سليمان : فهل
الصفحه ١٢٠ : للخلود وخلاف
كتاب الله ، فالله عزوجل يقول : (لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ
فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ (١)) ويقول
الصفحه ١٢١ : : ويحك ـ يا علي ـ اتق الله ولا تنسب الفواحش إلى أنبياء
الله ، ولا تتأوّل كتاب الله برأيك!
أما قوله
الصفحه ١٣٥ : أنّه هو نفسه التي عناها الله سبحانه في كتابه ،
وجعل له حكمه ذلك في تنزيله.
فقال المأمون :
إذا ورد