الصفحه ٦٢٩ :
مصير العباس بن المأمون....................................................... ٣١٢
مصير الافشين
الصفحه ٦٣٢ : أحداث عام (٢٥٤ هـ)................................................... ٤٣٧
المصريون وأحمد بن طولون
الصفحه ٢٦ : بذلك أن يقول
الناس : إنّ علي بن موسى لم يزهد في الدنيا بل زهدت الدنيا فيه! ألا ترون كيف قبل
ولاية العهد
الصفحه ٣٠ : ؛ فإنه شيء لا يتم (٣).
وكان المأمون قد
استوزر أو استكتب ابن عم الصولي : عمرو بن مسعدة فأمره المأمون أن
الصفحه ٥١ :
من البكاء والضجيج!
فكان أبو الحسن عليهالسلام كل عشر خطوات يقف وقفة ويكبّر أربعاً!
فقال الفضل بن
الصفحه ٥٢ :
لم يكن الرضا عليهالسلام راضياً بالعهد :
أسند الصدوق عن
الريان بن الصلت الأشعري القمي : أنّه
الصفحه ٩٠ :
النبي صلىاللهعليهوآله : «لينتهيُنَّ بنو وليعة (من كندة) أو لأبعثنّ إليهم رجلاً
مني كنفسي» يعني علي بن
الصفحه ١٢٠ : والصابئين
، وسائر أهل المقالات من أهل الإسلام كسليمان بن حفص المروزي متكلم أهل خراسان.
قال أبو الصلت الهروي
الصفحه ١٢٤ : ، وعنده الرضا علي بن موسى ، فقال له المأمون :
يابن رسول الله ،
أليس من قولك : أنّ الأنبياء معصومون؟ قال
الصفحه ١٢٨ : عليهالسلام : ذاك يونس بن متّى عليهالسلام ذهب مغاضباً لقومه ، فظن ـ أي استيقن ـ أن لن نقدر أي لن
نضيّق عليه
الصفحه ١٣٢ : الكافرين بولاية علي بن أبي طالب عليهالسلام بالعميان ، لأنهم كانوا يستثقلون قول النبيّ فيه فلا
يستطيعون
الصفحه ١٣٣ : يمكن زيادة ولا نقصان في العرض
والطول ، ودفع المكاره عنه وجر المنفعة إليه ، علمت أنّ لهذا البنيان بانياً
الصفحه ١٣٦ :
حديث الرضا عليهالسلام في الإمام والإمامة :
أسند الكليني عن
عبد العزيز بن مسلم قال : كنا في بد
الصفحه ١٣٩ :
كتاب الأوراق لمحمد بن يحيى الصولي نقله بمعناه قال : اجتمع عند المأمون الفقهاء
والمتكلمون ، فدسّ إليهم
الصفحه ١٤٠ :
يلزمكم ما يلزمه. وكان فيهم رجل لا يُعرف في خراسان مثله في الكلام يعرف بيحيى بن
الضحاك السمرقندي. فقال له