الصفحه ٩ :
حمل الإمام إلى
خراسان :
قالوا : كان أبو
الفضل بن سهل قد أسلم على يد محمّد المهدي العباسي ، وله
الصفحه ٢٧٨ :
وهرب هو إلى قطيعة
الربيع بن يونس الحاجب ، إلى منزل منير بن موسى ثمّ إبراهيم بن قيس ، فأشاروا عليه
الصفحه ٥٧٦ : بن روح؟ فاتّفق الحسن بن الوجناء مع الموصلي على شيء بينهما ، ثمّ تناول
منه دفتر حساباته وقطع منه نصف
الصفحه ٢٣ :
أن يستعمل الرضا عليهالسلام جمع بني هاشم (العباسيين) فقال لهم : إني أُريد أن استعمل
أبا الحسن علي
الصفحه ٧١ : السلام بمثلها.
وأمر لي الفضل
بن سهل (وكان حاضراً) ببرذون أصفر حملني عليه وكان يوماً مطيراً فكان عليه
الصفحه ٩٢ : أَجْراً إِنْ أَجْرِي إِلَّا عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي
أَفَلَا تَعْقِلُونَ (٢)) ولكنّه قال لنبيه محمّد : قل
الصفحه ٣١ :
كتاب العهد للرضا عليهالسلام :
بسم الله الرحمنِ الرحيم ، هذا كتاب كتبه عبد الله بن هارون الرشيد
الصفحه ١٠٥ : نبوة محمّد؟ فقال الرضا عليهالسلام : شهد بنبوته موسى بن عمران (٤) وداود خليفة الله عزوجل في الأرض. فقال
الصفحه ١٤٧ :
أن تقيم بخراسان
حتّى تسكن قلوب الناس ويتناسوا ما كان من أمر أخيك محمّد. ثمّ أراد أن يذكّره
الصفحه ٢١٨ : ).
(وكان قاضي قضاة
الزمان يحيى بن أكثم التميمي المروي) فبعثوا إليه وأطمعوه في هدايا! على أن يحتال
لأبي جعفر
الصفحه ٤٩٣ : المحمولة الحاضرة!
ولعلّ أحمد بن
خاقان لم يُحط علماً بسوابق هذا العرض من جعفر على أبيه وخلفياته فأخبر بما
الصفحه ٥٠٥ :
أبو جعفر محمد ،
السامرّائيان على عهد العسكريّين عليهماالسلام ووكيلاهما ، كما جاء في غير واحد من
الصفحه ١٠٣ :
رباً من دون الله فاتّخذ هؤلاء كلهم أرباباً؟! ما تقول؟!
ولقد أبرأ محمّد
رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٢٣ : بعلها كان داود عليهالسلام ، فلمّا قُتل اوريا وانقضت عدتها منه تزوج بامرأته.
وأما محمّد
الصفحه ١٤٦ : المؤمنين ، اتق الله في أُمة محمّد صلىاللهعليهوآله وما ولّاك (كذا) من هذا الأمر وخصّك به ، فإنك قد ضيّعت