الصفحه ١٧١ :
الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ...) كماله تعالى مطلق من كل وجه ، ومعنى هذا أن علمه عين ذاته
وغير مستفاد ، وأيضا معناه
الصفحه ٤٤٠ : أَخَذْتُهُمْ
فَكَيْفَ كانَ نَكِيرِ) أي إنكاري عليهم بالهلاك والعذاب.
٤٥ ـ (فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ
الصفحه ٤٥٦ : ) خبر لمبتدأ محذوف أي هذه السورة. وقال الشيخ الطريحي في
مجمع البحرين : المراد بها مجموعة من اي الذكر
الصفحه ٣٦٢ : وإن أصاب ، لأن الفتوى بالرأي محرمة من حيث هي للنهي عن القول بالجهل دون
استثناء.
١١٧ ـ (مَتاعٌ
الصفحه ٤٤٢ : (وَالْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ
اللغة : المدخل
بضم الميم من ادخل ، وهو اسم مكان ، والمراد به هنا الجنة
الصفحه ٧٢٢ : : «الدنيا والآخرة ضرتان لا تجتمعان»
وتقدم في الآية ٣٢ من الأنعام وغيرها (وَفِي الْآخِرَةِ
عَذابٌ شَدِيدٌ
الصفحه ١٠٤ : بالكامل : من لم يجد من المال ما يمكنه من
الزواج بحرة مؤمنة فله أن يتزوج أمة مؤمنة (وَاللهُ أَعْلَمُ
الصفحه ٥٤٧ : طالب ، وبالفاسق الوليد بن عقبة بن أبي معيط ، ونذكر من هذه
التفاسير جامع البيان للطبري والبحر المحيط
الصفحه ٥٠٧ : شيء إلا من الخوف على موسى ؛ وكيف لا وقد ألقته في
البحر ليلتقطه غير فرعون وإذا به في بيته وقبضته؟ ولكن
الصفحه ٥٠١ : بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حاجِزاً) بين ماء الفرات وماء الأجاج لئلا يفسد ذاك بهذا ، أنظر
تفسير الآية ٥٣ من
الصفحه ٦٠١ : ـ (إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ
الصَّافِناتُ الْجِيادُ) بدا لسليمان في مساء يوم من الأيام أن يستعرض
الصفحه ٢٤٣ : الأنفال.
٢١ ـ ٢٢ ـ (يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ
مِنْهُ وَرِضْوانٍ وَجَنَّاتٍ) في تفسير البحر
الصفحه ٣٣٤ :
اللَّيْلَ وَالنَّهارَ) كل ما جاء في هاتين الآيتين من ذكر السموات والأرض والبحر
والفلك والشمس والقمر والليل
الصفحه ٣٩١ :
٧١ ـ (فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا رَكِبا فِي
السَّفِينَةِ خَرَقَها) سار موسى والخضر على ساحل البحر
الصفحه ٤٣٣ : الماء والتراب وغيرهما من العناصر ، ولكن التراب هو
الأول والأساس (ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ) المني (ثُمَّ مِنْ