الصفحه ١٤٨ : تعالى : (النَّبِيُّ أَوْلى
بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ) ـ ٦ الأحزاب» أما المراد بالمؤمنين
الصفحه ١٢٣ : أَحْسَنُ دِيناً مِمَّنْ
أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ) أول شرط من شروط الإيمان ، وهو الإخلاص في القول والعمل
الصفحه ٦٨٤ :
أَخْرَجَ
شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوى عَلى سُوقِهِ) شطأ الزرع : ما يتفرع عنه من
الصفحه ٢ : .
٧ ـ (صِراطَ) هذا الصراط هو عين الصراط الأول وبدل منه ، لأنه صراط (الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ) بالخلق
الصفحه ١٨٢ : ! أليس قتيل الله أولى بالأكل من قتيلكم؟. فقال سبحانه
لضعاف العقول من المسلمين : (وَإِنْ
أَطَعْتُمُوهُمْ
الصفحه ١٥٩ :
يحلف هذان الآخران
أن شهادتهما أصح وأصدق من شهادة الأولين اللذين ظهرت خيانتهما (وَمَا اعْتَدَيْنا
الصفحه ١٢٥ : يشاء (وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ ...) قلنا لكم وللخلق أجمعين من الأولين والآخرين : آمنوا بالله
ولا
الصفحه ٣٦٥ : سنة ٦٣ قبل الميلاد إلى سنة ١٩٤٨ بعد الميلاد. وفي أول المجلد الخامس من
التفسير الكاشف أثبتنا بالدليل
الصفحه ٣٣٨ : الْأَوَّلِينَ. وَما يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا
كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ) هوّن عليك يا محمد قول الجبابرة
الصفحه ٦٨٩ : باسِقاتٍ) شاهقات (لَها طَلْعٌ) أول ما يظهر من الثمر (نَضِيدٌ) منضود بعضه ملتصق ببعض ويتراكم كحب الرمان
الصفحه ٤٠٣ : الذي أنشأها أول مرة ، ويقول من لا يؤمن إلا بالمشاهدة والتجربة : لقد
شاهدنا وجربنا النشأة الأولى ، أما
الصفحه ٦١٩ :
١١ ـ (قالُوا رَبَّنا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ) : الموتة الأولى قبل خروجهم من بطون الأمهات
الصفحه ٥٦٢ : من ليجزي متعلق بلا يعزب عنه. والذين سعوا
مبتدأ أول وأولئك مبتدأ ثان ولهم وعذاب خبر والمبتدأ الثاني
الصفحه ٥٧١ : مضافا الى المفعول الأول وهو (الْمَلائِكَةِ) ، و (رُسُلاً) مفعول ثان. و (أُولِي أَجْنِحَةٍ) بدل من رسل
الصفحه ٤٩٥ : من الأعراف وغيرها (فِي تِسْعِ آياتٍ) وهي العصا واليد والجراد والقمل والضفادع والدم وفلق البحر
وانفجار