الصفحه ٣٥٨ : ءٍ) في الجزء الأول من أصول الكافي أن الإمام الصادق (ع) قال :
«ما خلق الله حلالا ولا حراما إلا وله حد
الصفحه ٤٥٠ : (ع) وأيضا فيها نشأ وترعرع ، وقضى القسم
الأكبر من الثلاثين سنة الأولى من حياته ، ولذلك لقب بيسوع الناصري نسبة
الصفحه ٢٥٨ : لِتَرْضَوْا
عَنْهُمْ) حلف المنافقون في المرة الأولى طلبا للصفح وخوفا من العقاب
، كما دل قوله تعالى
الصفحه ٢٩٣ : آمَنُوا
مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا) هي النجاة الأولى من الريح العقيم في الدنيا (وَنَجَّيْناهُمْ مِنْ عَذابٍ
الصفحه ٣٣٩ : البروج فإن الغرض الأول من الآية أن نتدبر قدرته تعالى
في آياته الباهرات وما فيها من نظام وإتقان يحمل
الصفحه ٧٠ : الهدف الأول من ذلك براءة أمه (وَكَهْلاً) أي يكلم الناس كهلا بكلام الأنبياء.
٤٧ ـ (قالَتْ رَبِّ أَنَّى
الصفحه ٤٢٨ : اللبوس الدروع وفيه إيماء إلى أن أول من صنع
الدروع هو داود وفي مجمع البيان أن لقمان الحكيم رآه يصنعها ولم
الصفحه ٥٢٤ : بِها مِنْ أَحَدٍ) يدل بصراحة أنهم أول من اكتشف ومارس ، وسمعنا وقرأنا أن في
الغرب والشرق أسافل وأراذل
الصفحه ٦٩٠ : ) أي تنكر ، الموت أول لحظة من الآخرة وآخر لحظة من الدنيا ،
وفي هذه اللحظة بالذات ينكشف لمنكر البعث أنه
الصفحه ٧٠٩ : : «ثبت في الكشف الحديث أن اللؤلؤ
يستخرج من البحر العذب كما يستخرج من البحر الملح ، وكذلك المرجان ، وإن
الصفحه ٧٨٥ :
وَالْأَوَّلِينَ) كل من كفر بالقيامة من الأولين والآخرين يجمعهم سبحانه في
مقر واحد من جهنم ، ويعذبهم عذابا خاصا بهم
الصفحه ٧١٤ : مكانتهم.
١٣ ـ ١٤ ـ (ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَقَلِيلٌ
مِنَ الْآخِرِينَ) ثلة : جماعة من الناس
الصفحه ٥٤٥ : المحض
لأن المدلول لا يكون دليلا (وَبَدَأَ خَلْقَ
الْإِنْسانِ) آدم الأب الأول (مِنْ طِينٍ ثُمَّ
جَعَلَ
الصفحه ١٩٤ : مِنَ الْمُنْظَرِينَ) في الخطبة الأولى من نهج البلاغة : أعطاه الله النظرة
استحقاقا للسخطة واستتماما
الصفحه ٣٢٨ : ء الأول من أصول الكافي عن أهل البيت (ع) ، أن
المراد بنقص الأرض من أطرافها ذهاب العلماء وموتهم ، ونحن نفهم