الصفحه ٢٠٨ :
٩٤ ـ (وَما أَرْسَلْنا فِي قَرْيَةٍ مِنْ
نَبِيٍ) إلى قومه فكفروا به (إِلَّا أَخَذْنا أَهْلَها
الصفحه ٣١٨ : إلّا لله (وَقالَ يا أَبَتِ هذا تَأْوِيلُ
رُءْيايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَها رَبِّي حَقًّا) يشير بهذا
الصفحه ٣٩٦ : أول البقرة.
٢ ـ (ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ
زَكَرِيَّا) يقص سبحانه على نبيّه محمد (ص) في هذه
الصفحه ٣٩٩ :
٢٨ ـ (يا أُخْتَ هارُونَ) أي هي من بيت النبوّه والشرف وفي التوراة سفر المزامير
الإصحاح ١٠٦ فقرة ١٦
الصفحه ٤٥٨ : . والخامسة الأولى مبتدأ وما بعدها خبر. والمصدر من أن تشهد فاعل يدرأ.
والخامسة الثانية بالنصب معطوفة على أربع
الصفحه ٦١٢ : ولا على غيرك ، وتقدم في الآية
١٠٤ من الأنعام.
٤٢ ـ (اللهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ) للوفاة نوعان
الصفحه ٦١٥ : وحمقا ، فقال : أخطأتم القصد أيها الجاهلون.
٦٥ ـ (وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى
الَّذِينَ مِنْ
الصفحه ٦٥٤ : معا ، وتقدم ما قيل حول عيسى (ع)
مرات ، منها في الآية ٣٠ من التوبة.
٦٧ ـ (الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ
الصفحه ٦٧٠ : الأول محذوف
أي اتخذوهم. وقربانا مفعول من أجله أي اتخذوهم آلهة ليقربوهم الى الله مثل قوله
تعالى حكاية
الصفحه ٧٧٩ :
نَجْمَعَ عِظامَهُ بَلى قادِرِينَ عَلى أَنْ نُسَوِّيَ بَنانَهُ) نفى البعث بزعم أن من مات فات ويستحيل أن يعود
الصفحه ٢٦ :
ابن إسحاق بن
إبراهيم (إِذْ قالَ لِبَنِيهِ
ما تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي) يومى هذا السؤال إلى الخوف
الصفحه ٣٤ :
(وَلكِنَّ الْبِرَّ) أي البار (مَنْ آمَنَ بِاللهِ) وحده لا شريك له (وَالْيَوْمِ الْآخِرِ
الصفحه ٩١ :
١٦٨ ـ (الَّذِينَ قالُوا لِإِخْوانِهِمْ
وَقَعَدُوا) أي قال المنافقون انفعالا من أجل أرحامهم الذين
الصفحه ٩٣ :
١٨٠ ـ (وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ
بِما آتاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْراً
الصفحه ١٣٥ : الآية التكافل الاجتماعي ، وإن القوي مسؤول عن
الضعيف ، والغني عن الفقير. ، والعالم عن الجاهل ، واولي