الصفحه ٣٧٤ :
وألوانه (ثُمَّ لا تَجِدُوا لَكُمْ وَكِيلاً) ناصرا ينجيكم من عذاب الله وغضبه.
٦٩ ـ (أَمْ
الصفحه ٢١٩ : حاضِرَةَ الْبَحْرِ) على شاطئه ، والغرض من هذا السؤال التقريع والتوبيخ (إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ
الصفحه ٢٦٦ : بين الأسباب والمسببات لتصلوا إلى
السبب الأول. وتقدم في الآية ١٦٤ من البقرة.
٧ ـ (إِنَّ الَّذِينَ لا
الصفحه ٦ : هو وحده خالق الأولين والآخرين ورازقهم ، فعليهم أن
يعبدوه ويطيعوه (لَعَلَّكُمْ
تَتَّقُونَ) ما من شك أن
الصفحه ١٧٨ : كَما خَلَقْناكُمْ أَوَّلَ
مَرَّةٍ) أي منفردين لا مال ولا رجال ولا ما كنتم تعبدون من دون
الله
الصفحه ٣٧٨ : نبوّته ، وهي العصا واليد والجراد والقمل
والضفادع والدم وفلق البحر وانفجار الماء من الحجر وإنزال المن
الصفحه ٧١٧ : كل مجرة تمتد في الفضاء
إلى ما شاء الله ، وعلى سبيل المثال قرأت في العدد الثالث من المجلد الأول لمجلة
الصفحه ٣٠١ : النَّهارِ
وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ) والطرف الأول من النهار الصبح ، والثاني الظهر والعصر ،
والزلف من الليل
الصفحه ٥٧٣ : (تَلْبَسُونَها) صفة لحلية. والمصدر من (لِتَبْتَغُوا) متعلق ب (مَواخِرَ). (ذلِكُمُ) مبتدأ و (اللهُ) خبر أول
الصفحه ٧٠٥ : ـ (فَفَتَحْنا ...) تدفق الماء عليهم من السماء وتفجر من الأرض ، فالتقى
الماءان ، وتكون منه بحر عظيم ، هكذا قضى
الصفحه ٢٣٣ : (أَسْفَلَ مِنْكُمْ) حيث سلك أبو سفيان ساحل البحر خوفا من النبي (ص) (وَلَوْ تَواعَدْتُمْ لَاخْتَلَفْتُمْ
فِي
الصفحه ٥١٢ : سبحانه في نفس البحر الذي ألقت فيه أم موسى وليدها خوفا
من فرعون وشياطينه (فَانْظُرْ كَيْفَ
كانَ عاقِبَةُ
الصفحه ٢٦١ : يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كانُوا أُولِي قُرْبى) جاء في تفسير الطبري والرازي والمنار والبحر المحيط
الصفحه ٥٩٥ : ء والقضاء بعد
إبرامه ، ولكن بشرطين : أول أن يكون الداعي من الأنبياء والأتقياء.
الثاني أن تغلق
دونه أبواب
الصفحه ٤١٤ : اختلفتم فيه؟ قال عليهالسلام : إنما اختلفنا عنه لا فيه ، ولكنكم ما جفّت أرجلكم من
البحر حتى قلتم لنبيكم