الصفحه ٣٨٧ :
٤٥ ـ (وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَياةِ
الدُّنْيا كَماءٍ أَنْزَلْناهُ مِنَ السَّماءِ فَاخْتَلَطَ
الصفحه ٧٨٢ : انها لا تنصرف لأنها رأس آية لتتناسب
مع (تَذْلِيلاً) و (تَقْدِيراً). و (قَوارِيرَ) الثانية بدل من الأولى
الصفحه ٣٠٣ : عُصْبَةٌ إِنَّ أَبانا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ) تتحدث هذه الآية وما بعدها عن أول جيل نشأ من بني إسرائيل
، وهم
الصفحه ٢٠٧ : أي كأنه ،
وجملة كأن واسمها وخبرها خبر المبتدأ ، والذين كذبوا شعيبا الثانية بدل من الأولى.
وهم ضمير
الصفحه ٢٦٠ : أَبَداً) في مسجد ضرار لا للصلاة ولا لغيرها (لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوى
مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ) البنا
الصفحه ٤٩١ :
١٨١ ـ (أَوْفُوا الْكَيْلَ وَلا تَكُونُوا مِنَ
الْمُخْسِرِينَ) بضم الميم وكسر السين والراء ، جمع
الصفحه ٧٠٤ : التوحيد.
٥٦ ـ (هذا) الذي تلوناه وسجلناه في هذه السورة هو (نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولى) فيما تضمنه من
الصفحه ١٩٥ : لا يَفْتِنَنَّكُمُ
الشَّيْطانُ كَما أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ ...) قال واعظ من الأولين
الصفحه ٤٣٥ :
___________________________________
الإعراب : ولبئس
المولى اللام واقعة في جواب القسم المحذوف ، والجملة من القسم وجوابه خبر المبتدأ
الأول ، وهو
الصفحه ٥٧٨ : ء محمد (ص) والإسلام (إِلَّا سُنَّتَ
الْأَوَّلِينَ) وهي هلاك من كذب أنبياء الله ورسله أو يخذل سبحانه
الصفحه ٩٥ : ؟.
____________________________________
الإعراب : (الَّذِينَ يَذْكُرُونَ) بدل من أولي الألباب. وقياما وقعودا حال. (وَعَلى جُنُوبِهِمْ) في محل نصب
الصفحه ٤٤٦ : طِينٍ) السلالة من حيث هي : خلاصة ما يستخرج من الشيء ، والمعنى
خلق الإنسان الأول وهو آدم من صفوة الما
الصفحه ٥٩٦ : ذِكْراً مِنَ الْأَوَّلِينَ لَكُنَّا عِبادَ اللهِ الْمُخْلَصِينَ) عاد الكلام عن المشركين ، وهذا القول قولهم
الصفحه ٣٨١ : (ص) يتحدثون عن أهل الكهف رجما
بالغيب ، فقال سبحانه لنبيّه : نحن نخبرك عن أمرهم ، وفيما يلي الحكاية من أولها
الصفحه ٣٦ : يَتَبَيَّنَ
لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ) وهو أول ما يبدو من الفجر (مِنَ الْخَيْطِ
الْأَسْوَدِ) وهو ما تمتد