الْقَصَصِ بِما أَوْحَيْنا إِلَيْكَ هذَا الْقُرْآنَ) الذي أثبت نبوتك وخلّد ذكرك (وَإِنْ) مخففة من الثقيلة ، والأصل وإنه (كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ) الوحي (لَمِنَ الْغافِلِينَ) عن الوحي وأنباء الغيب ، وهذا دليل قاطع على أن ما جاء به محمد (ص) هو من عند الله.

٤ ـ (إِذْ قالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ) يعقوب بن إسحاق بن ابراهيم الخليل (ع) (يا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي ساجِدِينَ) وفي قاموس الكتاب المقدس : «اسم يوسف عبري ومعناه يزيد ، وأمه راحيل ، والحادي عشر من أولاد يعقوب الاثني عشر» ، وفي ذات يوم رأى رؤيا قصها على أبيه ، وهي كما نطقت هذه الآية : رأى ١١ كوكبا والشمس والقمر سجدا له ، فاستبشر أبوه.

٥ ـ (قالَ يا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ رُؤْياكَ عَلى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْداً) خشي عليه أبوه من حسد إخوته ، فأمره بالكتمان ، والحسد موكل بأهل الفضل ، بخاصة من الإخوان والأصدقاء والجيران.

٦ ـ (وَكَذلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ) يختارك ويصطفيك (وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ) أي يعلمك ما لم تكن تعلم (وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ) ونعمه تعالى لا يبلغها الإحصاء ، وأكملها النبوة ، (وَعَلى آلِ يَعْقُوبَ كَما أَتَمَّها عَلى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ) وهما جده وجد أبيه (إِبْراهِيمَ وَإِسْحاقَ) ومعنى إتمام النعمة منه تعالى أنه وصل نعمة الدنيا بنعمة الآخرة.

٧ ـ (لَقَدْ كانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آياتٌ لِلسَّائِلِينَ) في قصة يوسف مع إخوته عبر ومواعظ تستحق أن يسأل عنها الناس ، وأيضا في حديث النبي عنها دلائل قاطعة على صدقه في رسالته.

٨ ـ (إِذْ قالُوا لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ) بنيامين لأبيه وأمه راحيل ، وفي قاموس الكتاب المقدس «وكان أصغر إخوته» (أَحَبُّ إِلى أَبِينا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبانا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ) تتحدث هذه الآية وما بعدها عن أول جيل نشأ من بني إسرائيل ، وهم أولاد يعقوب للصلب الذي يسمى إسرائيل ، وهذي هي بداية تاريخ بني إسرائيل : الطعن في أبيهم النبي المعصوم وأنه في ضلال مبين ، والغدر بأخيهم ، والبكاء المنافق ، والافتراء على من أحسن إليهم بأنه خائن وسارق وما استسلموا إلا مقهورين مرغمين ... هذا هو تاريخ بني إسرائيل منذ يومهم الأول وإلى آخر يوم.

٩ ـ (اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضاً يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ) لا أحد يشترك فيه معكم تماما كما فعلت إسرائيل

___________________________________

الإعراب : (أَحْسَنَ الْقَصَصِ) مفعول مطلق لنقص بالنظر الى اضافة احسن للقصص. و (بِما أَوْحَيْنا) ما مصدرية أي بوحينا ، ويجوز أن تكون موصولة أي بالذي أوحينا. وهذا مفعول أوحينا. و (الْقُرْآنَ) عطف بيان من هذا. (وَإِنْ كُنْتَ) ان مخففة من الثقيلة ، واللام في (لَمِنَ الْغافِلِينَ) للفرق بين ان المخففة وان النافية