البحث في التفسير المبين
٦٢/٤٦ الصفحه ٦١٠ : بمعنى جعل ومثلا مفعول أول ورجلا مفعول ثان وقيل : ان
رجلا بدل من «مثلا». وفيه خبر مقدم وشركاء مبتدأ مؤخر
الصفحه ٦١٥ : ، وتقدير الكلام أفغير الله أعبد تأمروني. بل الله
فاعبد «الله» مفعول مقدم. وحق قدره مفعول مطلق. وجميعا حال
الصفحه ٦٢٠ : الْقُلُوبُ) بدل من الآزفة. و (كاظِمِينَ) حال من القلوب. و (ما لِلظَّالِمِينَ) خبر مقدم. ومن حميم «من» زائدة
الصفحه ٦٢٧ : كُنْتُمْ
تُشْرِكُونَ) «أين» خبر مقدم و
«ما» موصول بمعنى الذين مبتدأ. وذلكم مبتدأ وبما كنتم خبر.
الصفحه ٦٣٩ : وولي مبتدأ وما لهم خبر مقدم ، والجملة خبر الظالمون. أم اتخذوا «أم» بمعنى
بل للانتقال من كلام الى كلام
الصفحه ٦٧٥ : مطلق محذوف. (فَأَنَّى لَهُمْ) خبر مقدم وذكراهم مبتدأ مؤخر. وإذا جاءتهم جملة معترضة ،
وفي جاء ضمير مستتر
الصفحه ٦٨٢ : تجري المسببات على أسبابها والنتائج
على مقدماتها ، والسبب الإلهي والطبيعي لنصر المقاتلين هو الإخلاص
الصفحه ٦٩٧ : . و (فَسِحْرٌ) خبر مقدم وهذا مبتدأ مؤخر. و (سَواءٌ) خبر لمبتدأ محذوف أي الصبر وعدمه سواء.
الصفحه ٧٢٦ : ) مبتدأ مؤخر و (حَسْبُهُمْ) خبر مقدم. واسم ليس ضمير مستتر يعود الى الشيطان. و (بِضارِّهِمْ) الباء زائدة
الصفحه ٧٤٣ : . وقيل : سواء خبر مقدم والفعل مؤول بمصدر مبتدأ مؤخر. ونحن لا
نرى وجها لهذا التأويل حيث لا توجد أداة
الصفحه ٧٤٥ : «بأنه» للشأن. وجملة تأتيهم خبر مقدم لكانت ورسلهم اسمها. وبشر مبتدأ وجملة
يهدوننا خبر ، وجاز الابتدا
الصفحه ٧٥٣ : .
___________________________________
الإعراب : (ضَرَبَ) بمعنى جعل ، و (امْرَأَتَ نُوحٍ) مفعول أول مؤخر ، و (مَثَلاً) مفعول ثان مقدم
الصفحه ٧٥٤ : المفعول المطلق أي رجعتين مثل ضربته مرتين. و (خاسِئاً) حال من البصر. و (لِلَّذِينَ كَفَرُوا) خبر مقدم.
الصفحه ٧٥٦ : مؤخر وكيف خبر مقدم. و (نَكِيرِ) اسم كان وكيف خبرها. وأصل نكير نكيري. أم بمعنى بل. ومن
هذا مبتدأ وخبر
الصفحه ٨١٥ :
الخفيفة ، وكتبت
ألفا لأنها كالتنوين (بِالنَّاصِيَةِ) الشعر في مقدم الرأس ، يجرّ به إلى النار