الصفحه ١٣ : أستاذه الشّيخ الآخوندي «ره».
توفي المرحوم
السّيد عليّ بعد عمر من البحث والتّدريس ، كسب الفيوضات
الصفحه ٦ :
منهم :
١ ـ المرحوم
السّيد نور الدّين (١). تولّى إمامة الجماعة في مسجد الجامع في دزفول بعد وفاة
الصفحه ١٦ :
وكانت زوجته
والدة «كاتب التّرجمة» بنت المرحوم آية الله السّيد عبد النّبيّ آقا ميري إمام
الجمعة
الصفحه ١٧ :
إلى جوار جدّه من الأمّ المرحوم السّيد عبد النّبي آقا ميري إمام الجمعة
الأسبق لمدينة دزفول. في
الصفحه ٢٧٧ : التّرديد وإن
توهّم ، إذ بعد صدق استحقاق العقوبة عليهم لا يبقى في حقّ كلّ واحد إلّا كونها شديدة
أو ضعيفة
الصفحه ٥١٨ :
حقّ غيره من المعدومين لا يفيد فعلا ، إلّا استعدادها لأنّ تصير ملكا له
بعد وجوده.
«الوجه الثّاني
الصفحه ٥٣ : بنحو من الاتحاد كان علامة لكون المحمول عليه من
مصاديق المحمول وأفراده الحقيقية فيما اذا كان المحمول
الصفحه ١٨٨ :
أيضا نيّة الوجه والتّميز في العبادات لأنهما يجيئان من قبل الأمر كالتّقرب فلو
اعتبرا فيها لكان اعتبارهما
الصفحه ١٩٥ : وضع واحد
لمادة الجميع ، فلو كان حكيما كما هو مفروض الكلام لكان يختار الوضع الواحد وإلّا
لارتكب اللغو
الصفحه ٢٥٢ : تعلق الأمر والخطاب به عقلا ، فهو حينئذ كسائر الأفراد في كونه
ممّا يمكن أن يؤتى به بداعي الأمر لكونها
الصفحه ١٠٣ :
استعمال اللّفظ الموضوع للكلّ في الجزء ، ولو جاز لكان المصحح له علاقة أخرى غير
علاقة الكلّ والجزء كما لا
الصفحه ١١١ : مدلولي الماضي والمضارع ، وإلّا لكان
استعمالهما بما لا دلالة لهما فيه على الزّمان مجازا من باب استعمال
الصفحه ١٤٥ : آخر كما تخيله المستدل فلا ينبغي الإشكال في عدم اعتباره ، فانقدح لك مما ذكرناه ما في استدلال الجانبين
الصفحه ١٥٨ :
بالكلام اللّفظي ، كي يقال أنّها هي الكلام المعني. ،
وممّا
ذكرناه : يتبين لك
فساد استدلال
الصفحه ١٦٧ : ثَمَرِهِ
إِذا أَثْمَرَ.)
ومنها : العجب كقوله تعالى : (انْظُرْ كَيْفَ
ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثالَ.)
ومنها