الصفحه ٥٥٢ :
الفصل السّادس :
هل يجوز أمر الآمر مع علمه بانتفاء شرطه
أم لا؟............................... ٢٥٥
الصفحه ٥ : الرّئاسة العلميّة في سنة (١١٤٣
ه ، ق) إلى حدود سنة (١٢١٤ ه ، ق) في المسجد الجامع دزفول.
٢ ـ المرحوم
الصفحه ٦ : ، والذّكور من أولاده عبارة عن.
١ ـ المرحوم
السّيد نعمة الله ، فانّه علاوة على تلبسه بلباس أهل العلم كان
الصفحه ٩ : فيها نبذة من العلم النّفيس ممّا تلقاه منّا في مجلس التّدريس ، فأردت أن
أخطّ بالبراع ، تعريف ما وقع في
الصفحه ١٠ : علمه وتقواه.
الجاني
حبيب
الله الغروي الجيلاني
الختم.
ويستفاد من بعض
الصفحه ١٢ : الأعيان
ملتجئا بالمشهد الغروي والحمي المرتضوي عليهالسلام ، ووجدته بحرا متلاطم الأمواج يتشعّب منه في علمه
الصفحه ١٦ : الحاج السّيد أسد الله آقاميري الذي ولد في سنة (١٣٠٧ هق) في مدينة دزفول
، وبعد كسبه الفيوضات العلميّة من
الصفحه ١٨ : أن يوفقهما للعلم والعمل آمين ربّ العالمين.
السّيد
حسين آقا ميري
الدّزفولي
١٤
الصفحه ٤٦ : للارادة حقّ لا محيص عنه وكلام
المحققين العلمين من أهل العقول ناظر الى هذا المعنى أجنبي عن ما حمله عليه
الصفحه ٥٩ :
المكلّفين من الاختيار والاضطرار والحضر والسّفر والذّكر والنّسيان والعلم والجهل
ونحوها ، وسيأتي إن شاء الله
الصفحه ٦٠ : اللغوية على القول بعدم الثبوت ، وعلى معانيها الشّرعية على القول
بالثّبوت لكن فيما علم تأخر الاستعمال عن
الصفحه ٦٥ : والاختيار
والاضطرار والعلم والجهل والذّكر والنّسيان ونحوها لا يكشف عن اختلاف حقيقتها لأن
هذه الاختلافات
الصفحه ٧٦ : ذمّته فيما إذا أعطى درهما لمن راه مصلّيا وإن لم يحرز صحة صلاته بل وإن علم
بفسادها ، بخلاف الصحيحي إذ
الصفحه ٨٠ : هذه التّراكيب كدعوى شيوع
استعمالها في إرادة نفي الصّحة أو الكمال ممنوعة ، حتّى فيما علم من الخارج
الصفحه ٩٨ : الرّاسخون في العلم ، فكيف يقال
أنه غير لائق بكلامه؟ كيف وإلّا لما وقع المشتبه في كلامه وقد أخبر بوقوعه فيه