الصفحه ٢٩٥ :
والمناولة هي :
أن يناوله كتابا لنسخ أصله ، ويقول هذا سماعى من شيخي فأروه عني.
والمكاتبة هي :
أن
الصفحه ٣٠١ : (والفصاحة
والرّكاكة) بتقديم الأول على الثاني (و) تقديم (المسموع) أي المقرو (من الشيخ
بالنسبة إلى المقروّ
الصفحه ٣٢٠ : ) «ع» (أقرب وأغلب) وذلك كاف في الترجيح ، فكلام الشيخ قده عندي هو الحقّ (١) فكأنّه أمضى صاحب المعالم قده
الصفحه ٣٣٢ : الظاهر (ينظر ما فعله
الشيخ قده في الاستبصار من اظهار إمكان الجمع بين متعارضات الاخبار باخراج احد
الصفحه ٤٠٢ : أولى من الطرح........................................... ٣٩
كلام الشيخ ابن أبي
الجمهور الاحسائي
الصفحه ٤٠ : قده.
وتفصيل قوله ، هو : انه (قال الشيخ) محمد بن علي بن ابراهيم (ابن ابي جمهور الاحسائي في
عوالي
الصفحه ٩٦ : ) أي الشيخ محمد بن علي بن ابراهيم بن أبي الجمهور (المحدث البحراني) الشيخ يوسف (قده ، في
مقدمات الحدائق
الصفحه ٢١٨ : تعاد من ركعة ، ولقوله (ع)
: من زاد في صلاته ، فعليه الاعادة (٢) (وتبعه) أي وتبع شيخ الطائفة قده ، (بعض
الصفحه ٢٩٢ : ) لخروجه من الحجية حينئذ بل يطرح (رأسا ، و) يستفاد من (ظاهر) كلام (الشيخ قده في العدّة تكافؤ المرسل) بالفتح
الصفحه ٢٩٣ : ما قاله شيخ الطائفة قده ، لأن المرسل المقبول
معناه أن الراوي يثق بذلك المحذوف ، ولعله اذا ذكر اسمه لم
الصفحه ٣٨٩ : الاحتمالين.
(فالمتجه) بعد تضعيف دلالة الخبرين على تقديم الحاظر (ما ذكره الشيخ قده في العدة من ابتنا
الصفحه ٣٩١ : هو به) أي بوجوب الكفّ (وغيره) أي غير الشيخ الطّوسي قده (كان اللازم
بناء على التوقف العمل بما يقتضيه
الصفحه ٤٠٥ : أقسام المرجّح
الدّاخلي.................................................. ١٩٢
ما افاده شيخ الطائفة (قده
الصفحه ٤٠٧ : حيث وجه
الصّدور.............................................. ٣٠٢
في المحاكمة بين كلام
الشيخ (قده
الصفحه ٢٢ : .
ولكن في معنى الحكومة وحقيقتها خلاف بين
الاعلام.
والذي يظهر من الشيخ قده بل صرح به فيما
ذكر أن ضابط