الصفحه ١٥٤ : الواردة (ما بسنده أيضا) يعني عن رسالة القطب الراوندي قده ، بسنده (عن الحسين بن السري) ـ ابن السبري
الصفحه ١٦٠ : أصول أربعمائة.
قوله : (المرفوعة) النائب الفاعل لقوله لم يوجد ، (ولم يحكها) أي المرفوعة (الا ابن أبي
الصفحه ١٧٩ : ، كما نقل عن ابن عبّاس ، فالأمر تعلّق بمقدار من غسل الوجه
والزيادة عليه من العارضين يشك في وجوب غسلهما
الصفحه ٢٠٥ : الدليلين) حين نقل كلام ابن أبي الجمهور الأحسائي (ما يوضح ذلك).
(نعم) أن كان الخبران من قبيل العامين من
الصفحه ٢١٤ : طرح احدهما معيّنا للترجيح أو غير معيّن للتخيير (كما أشرنا الى دفع ذلك) عند نقل كلام ابن
الصفحه ٢٩٠ : مسلم الثقفي ، وأبو بصير ليث ابن
البختري المرادي ، وبريد بن معاوية العجلي ، أنه لو لا هؤلاء انقطعت آثار
الصفحه ٣٠٤ :
الثقة الشيخ حسن بن محمّد بن الحسن الطّوسي ابو علي ابن شيخ الطائفة (قده) ، صاحب
كتاب شرح النهاية وكتاب
الصفحه ٣٢٣ : (ع) عليّ بن
يقطين ، بما أمر به بأن كتب الامام موسى ابن جعفر عليهماالسلام
إلى عليّ بن يقطين ؛ أن يتوضأ على
الصفحه ٣٣٦ : قد رأى النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم أبا سفيان مقبلا على حمار ومعاوية يقود به ، ويزيد ابنه
يسوق به
الصفحه ٣٦١ : ).
(لا يقال : اجمعنا) أعني الإماميّة (على أنّ القياس) بعلّة مستنبطة محرّم ، و (مطروح في
الشريعة) عدا ابن
الصفحه ٣٦٥ : الصدور المتعدّد أسبابه على الترجيح من حيث
وجه الصدور (فظاهر مقبولة ابن حنظلة) الترتيب بين المرجّحات
الصفحه ٣٧٥ : المرجّحات على موافقة الكتاب
كمقبولة ابن حنظلة) حيث ذكر فيها الترجيح بصفات الراوي وبشهرة إحدى الروايتين قبل
الصفحه ٤٠٠ : المسودّة على يد شارحه : محمّد رضا (ابن الحاج محمّد حسين)
الناصري القوچاني في اللّيلة ـ التاسعة من شهر شوّال
الصفحه ٤٠٢ : أولى من الطرح........................................... ٣٩
كلام الشيخ ابن أبي
الجمهور الاحسائي