الصفحه ٢٣٨ : فيما تقدّم كما في
التراكيب الاضافية والاسنادية ، فأنّ مفرداتها باقية على معناه الاصلي ، ألّا أنّ
الواضع
الصفحه ٢٥٢ : الرمان ، وبعد اخراج الرمان الحامض من مطلق
الحامض الافراد الباقية كثيرة جدّا ، وهذه الجهة هي السبب لتقديم
الصفحه ٢٥٣ : مائة ، تسعين منها عالما ،
والعشرة الباقية جهالا ، فالثاني أظهر دلالة من : أكرم العلماء ، فنخصّصه
الصفحه ٢٥٥ :
ثمّ تلاحظ النسبة بينه وبين الباقي على ما أوضحه في آخر كلامه ، ألّا أنّه لم
يتعرّض لصورة عدم رجحان شي
الصفحه ٢٥٦ : العام يخصّص بهذا
الدليل اللبي وبعد ذلك تلاحظ النسبة بين الباقي تحت العام (مع الخاص المطلق الآخر) فقد
الصفحه ٢٦٣ : العام عرفا ، كذلك التخصيص
بالاستثناء (لأن مجموع الكلام ظاهر في تمام الباقي ولذا يفيد الحصر) كما إذا قيل
الصفحه ٢٧٧ : الباقي ،
فلا يمكن رفع اليد عن الأقوى بسبب الأضعف.
(وبذلك) أي وبأولوية ابقاء الذهب والفضة على عمومهما
الصفحه ٢٨١ : .
(وأما لأجل مرجح آخر قدم ما حقه التقديم ، ثم لوحظ
النسبة مع باقي المعارضات).
الصفحه ٣١١ : باقين على ملّة ابراهيم الخليل (ع) ويرشد اليه الآية الكريمة :
الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين
الصفحه ٣٣٨ : ما وافق العامة ، باق على عمومه (في اعتبار الكلّ) بأن يكون مراد السائل من التعبير المذكور (أقوى من
الصفحه ٣٥٠ : فالمقام
الثالث الباقي في بيان المرجّحات الخارجية.
الصفحه ٣٨٤ :
أقلّ قليل ، ويمكن أن يكون الباقي تحت أخبار التخيير صورة الشك قبل الفحص ، فلا
يجري الأصول ، لأنّ الأصول