الصفحه ١٥٠ : يعملون بروايته ويقدمونها
على الرواية المشهورة.
نظرا إلى أنّ أفقهيّة
الرّاوي ـ مع استناده إلى رواية شاذة
الصفحه ٢٥٧ : المذكور) أي المخصص المنفصل وهو ما دلّ عليه الدليل اللبي (يكون كالمتصل) أي كالمخصص المتّصل ، يعني يكون نظير
الصفحه ٦٤ : ، وقد مر في باب الظواهر ما يناسب هنا ، وهو :
أن جعل الامارات على ثلاثة أوجه.
الأول : تخصيص الحكم
الصفحه ٩٨ : ولكن أخبار
التوقف (فهي) أي هذه الاخبار (محمولة على
صورة التمكن من الوصول الى الإمام عليهالسلام كما
الصفحه ٢٩٠ : الخبر على ما حكي عن مولانا الرضا عليهالسلام : أن يونس بن عبد الرحمن في زمانه كسلمان في عصره (وأما بذكر
الصفحه ٣٣٧ :
عليه
الخبر المتقدّم) ما سمعت منّي يشبه قول النّاس الخ (وعرفت سابقا
قوّة احتمال التفرّع على
الصفحه ٣٣٩ : وحكّامهم إلى أيّ
فتوى كانوا أميل ، وأيّ فتوى كانت مشهورة فيما بينهم ويحصل الاطّلاع على ذلك من
كتبهم
الصفحه ٥٨ : : تزوج هندا أو أختها (أما الأول : فهو الذي تقدم) على ما نسب الى صاحب عوالي اللئالي من الجمع العقلي ،
وقد
الصفحه ٣٧٥ : .
(ولعلّ ما ذكرنا) من تقديم الترجيح بموافقة الكتاب في هذه الصّورة على
جميع المرجّحات (هو الدّاعي للشيخ
الصفحه ١٦٧ :
على بعض المرجحات ، بحيث (فهم منها) أي من القرينة المتصلة (الامام عليهالسلام : إن مراد الراوي
الصفحه ٣٥٠ :
المقام الرّابع (إلى أنّها على قسمين).
القسم (الأوّل : ما يكون) المرجّح امارة مستقلّة ، و (غير
الصفحه ١٩٣ : المخالف منها على الموافق لاحتمال التقية فيه (بناء على احتمال كون مثل هذا الخبر صادر الأجل التقية ، وأما أن
الصفحه ٩٧ :
الاخباري ، ما هذا لفظه : فنذكر بعض ذلك الاخبار تيمنا منها.
مقبولة عمر بن
حنظلة عن أبي عبد الله
الصفحه ١٧١ :
الثالث في عدم جواز الاقتصار على المرجحات المنصوصة) بل يجوز التعدي من المرجحات المنصوصة إلى غيرها على ما
الصفحه ٢٠١ :
واحد منهما على ما يوافق الآخر على وجه كان الانسان مخيّرا في العمل بأيّهما شاء) كما في العموم والخصوص من