الصفحه ٥٢١ : بنى
التشبيه الفكرة تصاعديا ، حتى وصل بها الذروة فى المعنى المراد :
ولى مستكبرا.
كأن لم يسمعها
الصفحه ٥٢٩ : (٣).
والراجح أن أول من
أشار إلى تسميته ب «المرسل» هو الإمام عبد القاهر الجرجانى ، فقد قال وهو يتحدث عن
فكرة
الصفحه ٥٣٨ : مصادر الأفعال والصفات المشتقة ، وفى
متعلق معانى الحروف الكلية.
ويوضح الخطيب
القزوينى فكرة أن الأفعال
الصفحه ٥٧٨ : .
يقع هذا الكتاب فى
ثمانى مجلدات كبار ، وهو مطبوع متداول ، طبعته دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع
عدة
الصفحه ٦٠١ : .
(٥) ج ١ ص ٣٦.
(٦) ج ١ ص ١٩١ الطبعة
الثالثة تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم ط دار الفكر ١٤٠٠ ه ـ ١٩٨٠ م.
الصفحه ٦٠٩ :
عَهْداً).
(و) أن يكون
المبهم سهلا فى إدراكه لا يحتاج إلى إعمال فكر وإنعام نظر ، فيكون ذكره ـ حينئذ
الصفحه ٦٢٣ : ط دار الفكر ج ١ ص ١٥٦ وما بعدها.
(٢) الإتقان فى علوم القرآن. للحافظ
جلال الدين السيوطى تحقيق / محمد
الصفحه ٦٦٩ : فكر ، ودقة ذوق :
قال تعالى : (وَلَمَّا وَرَدَ ماءَ مَدْيَنَ وَجَدَ
عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ
الصفحه ٦٧٧ : إليها
فكر ، ولا تجول بخاطر ، وهذه الروحانية تظهر عند ما تكون آية من آيات القرآن جاءت
على سبيل الاستشهاد
الصفحه ٦٨٠ : طرح النظر
وإبعاده ، وإطالة الفكر وترداده ، وأىّ شىء فى تاريخ الأمم أعجب من نشأة لغوية
تنتهى بمعجزة
الصفحه ٦٨٤ : وأرجو أن يكون
فى مكتبة كل مسلم) لما تضمن من حقائق جديدة ، أكثرها من بنات فكره الخاص مع تمتعه
بأسلوب نادر
الصفحه ٦٨٦ : ، أو وصف طريقة عملية ، قلت :
هذه ثمرة الفكرة ،
وإن رأيته يعتمد إلى تحريض النفس أو تغييرها وقبضها
الصفحه ٦٨٧ : ، وفكره الوثّاب المشرئب لآفاق فسيحة يحلق
فيها بقوته الخارقة.
وسأتجاوز كتاب
الظلال فى حديث الإعجاز إلى
الصفحه ٧٩٢ :
الإيمانية الإسلامية فى أعماق كيان الإنسان استطاعت هذه القاعدة أن تهيمن على فكره
وقلبه وعواطفه وإرادته ، وأن
الصفحه ٧٩٥ : الفكرى ويدل على ذلك قوله تعالى :
(إِنَّ هذَا
الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ