__________________

(٥١) انظر : الراغب : المفردات (كتاب الخاء ، مادة : خير) القرطبى : مصدر سابق (البقرة تفسير الآية ١٨٠).

(٥٢) انظر : الراغب : المفردات (كتاب القاف ، مادة : قوم) القرطبى : مصدر سابق (الروم تفسير الآية ٣٠).

(٥٣) انظر : الراغب : المفردات (كتاب الراء مادة : روح ، كتاب القاف ، مادة : قدس) القرطبى : مصدر سابق ، الآلوسي : روح المعانى (البقرة تفسير الآية ٨٧).

(٥٤) انظر : الفخر الرازى : التفسير الكبير ، القرطبى : الجامع لأحكام القرآن (الصافات تفسير الآية ٦٢) ، ابن منظور : لسان العرب (مادة : زقم).

(٥٥) انظر : الراغب : المفردات (مادة : سيب) الفيروزآبادى : بصائر ذوى التمييز (بصيرة ٤٦) ٢ / ٢٧١ ، القرطبى : الجامع لأحكام القرآن (المائدة : تفسير الآية ١٠٣).

(٥٦) انظر : الراغب : المفردات (مادة : طرق) الفخر الرازى : التفسير الكبير (المؤمنون تفسير الآية ١٧) ، ابن قتيبة : تفسير غريب القرآن (المؤمنون).

(٥٧) انظر : الراغب : المفردات ، ابن منظور : اللسان ، محمد فؤاد عبد الباقى : معجم ألفاظ القرآن (مادة : سكن) ، القرطبى : مصدر سابق (الفتح : تفسير الآية ٤).

(٥٨) القرطبى : الجامع لأحكام القرآن (البقرة تفسير الآية ٢٤٨).

(٥٩) الراغب : المفردات (كتاب الشين ، مادة : شعر) ، القرطبى : مصدر سابق (البقرة تفسير الآية ١٥٨ ، الحج : تفسير الآية ٣٢).

(٦٠) القرطبى : مصدر سابق ، الواحدى : أسباب النزول (المائدة الآية ٢).

(٦١) انظر : الواحدى : مصدر سابق ، القرطبى : مصدر سابق (البقرة تفسير الآية ١٩٤) الراغب : المفردات (كتاب الشين ، مادة : شهر ، كتاب الحاء ، مادة : حرم).

(٦٢) ابن جرير الطبرى : جامع البيان ، القرطبى : مصدر سابق (البقرة تفسير الآية ١٩٤) ، (المائدة تفسير الآية ٩٧).

(٦٣) ابن جرير الطبرى : مصدر سابق ، الواحدى : أسباب النزول (البقرة ٢١٧).

(٦٤) انظر : الراغب : مفردات ألفاظ القرآن ، ابن منظور : لسان العرب (مادة : صخ) ، القرطبى : الجامع لأحكام القرآن (عبس تفسير الآية ٣٣).

(٦٥) ابن كثير : تفسير القرآن العظيم (عبس تفسير الآية ٣٣).

(٦٦) الراغب : المفردات (كتاب الصاد ، مادة : صعق) القرطبى : مصدر سابق (البقرة : تفسير الآية ١٩ ، الرعد تفسير الآية ١٣ ، فصلت تفسير الآية ١٣).

(٦٧) انظر : ابن فارس : معجم مقاييس اللغة (كتاب الصاد ، باب الصاد والباء وما يثلثهما).

(٦٨) انظر : الفخر الرازى : التفسير الكبير ، القرطبى : مصدر سابق ، الواحدى : أسباب النزول (البقرة تفسير الآية ١٣٨).

(٦٩) الراغب : المفردات (كتاب الصاد ، مادة : صاح) ابن منظور اللسان (مادة : صيح).

(٧٠) القرطبى : مصدر سابق (هود تفسير الآية ٩٤ ، يس : تفسير الآية ٤٩ ، ق تفسير الآية ٤٢ ، المنافقون تفسير الآية ٤).

(٧١) انظر : الراغب : المفردات ، ابن منظور : اللسان (مادة : غيب) القرطبى : مصدر سابق (النساء : تفسير الآية ٣٤).

(٧٢) ابن منظور : اللسان ، الراغب : المفردات (مادة : فتح).

(٧٣) القرطبى : مصدر سابق (النصر تفسير الآية ١ ، الصف تفسير الآية ١٣ ، الفتح : تفسير الآية ١ ، ٢٧ ، النساء تفسير الآية ١٤١ ، الأعراف تفسير الآية ٩٦).

(٧٤) انظر : الفخر الرازى : التفسير الكبير (المائدة : تفسير الآية ٤١) ، الراغب : المفردات ، ابن منظور : اللسان (مادة : فتن).

(٧٥) القرطبى : الجامع لأحكام القرآن (الروم تفسير الآية ٣٠).

(٧٦) ابن كثير : تفسير القرآن العظيم (الروم تفسير الآية ٣٠).

(٧٧) رواه : البخارى : ك التفسير ، باب تفسير سورة الروم.

(٧٨) رواه : مسلم : ك الجنة ، باب الصفات التى يعرف بها فى الدنيا أهل الجنة وأهل النار.

(٧٩) ابن منظور : لسان العرب (مادة : قرع) ، القرطبى : مصدر سابق (الحاقة تفسير الآية ٤).

(٨٠) انظر : ابن كثير : تفسير القرآن العظيم ، الآلوسي : التفسير الكبير ، المراغى تفسير المراغى (المؤمنون تفسير الآية ١٣).

(٨١) انظر : الفخر الرازى : التفسير الكبير ، القرطبى ، الجامع لأحكام القرآن ، الآلوسي : روح المعانى ، سيد قطب : فى ظلال القرآن (السجدة تفسير الآية ٨).

(٨٢) محمد فؤاد عبد الباقى : معجم ألفاظ القرآن الكريم ، مجمع اللغة العربية المعجم الوجيز (مادة : جمع).

(٨٣) البخارى : ك التفسير ، سورة الكهف ، باب (وإذ قال موسى لفتاه).

(٨٤) انظر : فتح البارى ٨ / ٤٨٠ ، ابن جرير الطبرى : جامع البيان ، الفخر الرازى : التفسير الكبير ، سعيد حوّى : الأساس فى التفسير ، سيد قطب : فى ظلال القرآن (الكهف تفسير الآية ٦٠).

(٨٥) الراغب الأصفهانى : مصدر سابق ، محمد فؤاد عبد الباقى : مصدر سابق (مادة : عرج).

(٨٦) الآلوسي : روح المعانى (المعارج : تفسير الآية ٣).

(٨٧) انظر : القرطبى : مصدر سابق ، روح المعانى : مصدر سابق ، الجمل : الفتوحات الإلهية (المعارج تفسير الآية ٣٠).

(٨٨) محمد فؤاد عبد الباقى : مصدر سابق ، ابن منظور : لسان العرب (مادة : وأد).

(٨٩) انظر : القرطبى : مصدر سابق ، الجمل : مصدر سابق (التكوير تفسير الآيات ٨ ، ٩).

(٩٠) تراجع للاستزادة كتب الحديث النبوى الشريف.

(٩١) رواه : مسلم : ك النكاح ، باب : جواز الغيلة وكراهة العزل.

(٩٢) محمد فؤاد عبد الباقى : مصدر سابق ، المعجم الوجيز ، ابن منظور : اللسان (مادة : ودد ، مادة : قرب).

(٩٣) انظر : ابن كثير : تفسير القرآن العظيم ، النيسابورى : غرائب القرآن (الشورى تفسير الآية ٢٣) الفيروزآبادى : بصائر ذوى التمييز ٤ / ٢٥٣.

(٩٤) انظر : الواحدى : أسباب النزول ، القرطبى : مصدر سابق ، النيسابورى : مصدر سابق ، الآلوسي : روح المعانى (الشورى تفسير الآية ٢٣).

(٩٥) انظر : الراغب الأصفهانى : مفردات ألفاظ القرآن ، وابن منظور : لسان العرب ، محمد فؤاد عبد الباقى : المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم (مادة : هدى) ، القرطبى : الجامع لأحكام القرآن (تفسير الآيات المذكورة).

(٩٦) الراغب : المفردات (كتاب الواو ، مادة : وادى) القرطبى : مصدر سابق (سورة طه تفسير الآية ١٢) ابن منظور : اللسان (مادة : ودى ، مادة : طوى).

(٩٧) محمد فؤاد عبد الباقى : المعجم المفهرس لألفاظ القرآن (مادة : طوى ، مادة : قدس ، مادة : واد).