قائمة الکتاب
* الوادى المقدس
٧٦٧
البحث
البحث في الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
٣٥٤/١٦٦ الصفحه ٤٥٤ : مخل وإما أن يكون
اللفظ زائدا على معناه لفائدة وعرفه ابن الأثير ممثلا له فقال.
«هو زيادة اللفظ
على
الصفحه ٤٥٦ : ألا
تورده ، أو لفظا يكون فيه توكيده ألا تذكره» وعرفه ابن أبى الأصبع فقال (٥) :
«أن تأتى فى
الكلام
الصفحه ٤٦٦ :
التفاتا. قال الحاتمى عن الالتفات : وقد سماه قوم الاعتراض (٢).
ونحا ابن رشيق هذا
المنحى (٣).
أما ابن
الصفحه ٤٧٥ : يمكن من الحروف» (٣).
وتابعه ابن رشيق
ولم يزد عليه (٤).
وسماه ابن سنان
الخفاجى ب «الإشارة» وعرّفه
الصفحه ٤٩٣ :
إلى القرية باعتبارها مكانا وأرضا وأبنية وإنما الذى يوجه إليه السؤال عقلا هو أهل
القرية فإيجاز الحذف
الصفحه ٥٠٨ : غير واف بالمراد ، بدأ من تعريف ابن
المعتز للالتفات (٢) إلى تعريف ابن الأثير له (٣).
ولم يوضع له
الصفحه ٥٣١ : تسمية
الشيء باسم غيره إذا قام مقامه» (٣) وعرفها ابن قتيبة فقال :
«والعرب تستعير
الكلمة فتضعها مكان
الصفحه ٥٦٠ : » و «يضل» و «يهدى» ، وقد جمعت المقابلة هنا التكافؤ حسبما يرى ابن أبى
الأصبع لأن «يهدى» و «يضل» مجازيان
الصفحه ٥٦١ : البناء ، موصول العرى ، متلاحم الفقرات.
(ع)
الانسجام : وقد عرفه ابن
أبى الأصبع : بأن يكون الكلام منحدرا
الصفحه ٥٦٤ : .
(ش)
الإبداع : وهو فى مجموع
الآية.
هذا خلاصة ما ذكره
ابن أبى الأصبع فى بديع هذه الآية. ولنا عليها ملاحظة مهمة
الصفحه ٥٦٦ : .
٢٠
ـ الافتنان : وقد عرفه ابن
أبى الأصبع بأن يأتى المتكلم فى كلامه بفنين إما متضادين أو مختلفين ، وقد
الصفحه ٥٧٣ :
إعراب القرآن
قال ابن جنى فى «الخصائص
الكبرى» :
الإعراب : هو
الإبانة عن المعانى بالألفاظ
الصفحه ٥٧٩ :
محكم القرآن ومتشابهه
(١) [الاحكام فى
اللغة]
الإحكام فى اللغة
: الإتقان والمنع.
قال ابن
الصفحه ٥٩٧ : كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ) البقرة : الآية : ٢٨١. أخرجه النسائى من طريق عكرمة عن ابن
عباس.
وكذلك
الصفحه ٦٠٩ : : هو مالك بن الصّيف.
يروى ابن هشام فى
السيرة عن ابن إسحاق ، والقرطبىّ فى تفسيره : أن مالك بن الصيف
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
