البحث في الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
١١١/٣١ الصفحه ٧٦٨ : : ك البر ، باب «الأرواح جنود
مجندة».
(١٧) للتوسع انظر :
ابن جرير الطبرى ، والدر المنثور ، وابن كثير
الصفحه ٧٨٦ : الْبَرِّ إِذا هُمْ
يُشْرِكُونَ) (العنكبوت : ٦٥).
وهكذا : لا تظهر
فطرتهم ، ولا يبرز تدينهم إلا عند الشدائد
الصفحه ١٥ :
الفساد فى كل الأرجاء كما قال تعالى : (ظَهَرَ الْفَسادُ فِي
الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِي
الصفحه ٢٩ : إلى هذا التقسيم ، قال الإمام برهان الدين ابن عمر الجعبرى (ت سنة ٧٣٢
ه) : «نزل القرآن على قسمين : قسم
الصفحه ٣٤ : هؤلاء :
٥ ـ الإمام بدر
الدين محمد بن عبد الله الزركشى (ت ٧٩٤ ه) رحمهالله تعالى فى كتابه : (البرهان
الصفحه ٤٣ : يعتبر
عمدة فى هذا الفن ، وهو كتاب (البرهان فى علوم القرآن) (٢٩) ببحث هذا الموضوع ، فجعل النوع الأول مما
الصفحه ٥٠ :
السيوطى فى نقله ذلك عنه لم يصرح بهذا السبب كذلك ، بل نقل عبارة الزركشى بنصها
كما ذكرها صاحبها فى البرهان.
الصفحه ٦٢ : على تكرر
النزول.
وقد مثل الزركشى
لذلك ـ فى البرهان ـ بما ورد فى سبب النزول لقول الله تعالى
الصفحه ٧٩ : :(٣ / ٦٢٢).
(٤٧) البرهان فى علوم
القرآن : (١ / ٤٦ ، ٤٧).
(٤٨) هذا الحديث
أخرجه أبو داود فى سننه
الصفحه ٨١ : ) البرهان فى علوم
القرآن : (١ / ٥٧ ، ٥٨).
(٨٨) الإصابة فى
تمييز الصحابة : لابن حجر العسقلانى ، ط : دار
الصفحه ٨٩ : .
٢ ـ بر الوالدين :
قال تعالى : (وَقَضى رَبُّكَ
أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوالِدَيْنِ
الصفحه ٩٠ : : ٩.
وقال تعالى : (لَنْ تَنالُوا
الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ) آل عمران : ٩٢.
الصفحه ٩٥ : بشيذلة (٣) فى كتاب البرهان :
«واعلم أن الله سمى القرآن بخمسة وخمسين اسما» أه.
وإذا كانت كثرة الأسما
الصفحه ٩٧ : عدا ابن كثير ـ من إثبات الهمزة ، وادعاء زيادتها لأصحاب الأقوال
الثلاثة بغير برهان ؛ لأن الأصل عدم
الصفحه ٩٨ : تفسير هذا الاسم يقول الزركشى فى البرهان : «وأما
تسميته «فرقانا» ؛ فلأنه فرق بين الحق والباطل ، والمسلم