البحث في الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
٨٦٨/٩١ الصفحه ٦٨٠ : أنّهم وأشباههم قد عجزوا عن الإتيان بسورة من مثله.
وخلص الرافعى إلى
تحليل الأسلوب القرآنى ، فحصر جهات
الصفحه ٥ : ، إذ هو أشهر الأنواع وأكثرها.
ولذلك كان وحى
القرآن الكريم جلّه ـ على المعتمد الراجح ـ من هذا النوع
الصفحه ٣٩ :
عن أنس بن مالك
رضي الله عنه : «أن اليهود كانت إذا حاضت منهم امرأة أخرجوها من البيت ، ولم
يؤاكلوها
الصفحه ١٨١ :
المدنية. كعلمنا بأن الشريعة القبطية كان يسترق فيها السارق من قصة يوسف فى قوله
تعالى : (ما كانَ لِيَأْخُذَ
الصفحه ٢١١ : كتبوا القرآن كتبوه على ما تيسر
لهم من تعلم الخط ، ولم تكن هذه الصناعة محكمة لديهم إذ ذاك ، فخالفوا فى
الصفحه ٤٢٦ : مِنْ قُرْآنٍ وَلا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا
كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُوداً إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ
الصفحه ٦٤٩ : فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ) الآية التوبة : ٥.
والأصح : أنها
محكمة إذ لا تعارض بين هذه
الصفحه ٦٧٦ : ، وفيهم من وفّقه الله فأتى بالرائع المفيد ، ومن
كبا به حظّه من المعرفة ، فلم يأت بغير الضئيل المنقود إذ
الصفحه ٧١٤ : على
الرائحة الخاصة المميزة للخلية. وأما حاسة الإبصار فتساعد على تذكر معالم رحلة
الاستكشاف ، إذ يلاحظ
الصفحه ٧٢١ :
فيها : أما المبدأ الأول : فهو «درء المفاسد» حتى لا تقع بالبلاء على العباد وتسبب
الأذى للفرد
الصفحه ٨٣٩ : سرعة
دوران الأرض فى تناقص مستمر بمعدل جزء من الثانية فى كل قرن من الزمن ، فإن سرعة
دوران القمر فى تزايد
الصفحه ٩٦ :
مصدر لقرأت ،
كالرجحان والغفران ، سمى به الكتاب المقروء من باب تسمية المفعول بالمصدر». أه
الصفحه ١١٢ : بن الحارث بن الصمة.
هذا حديث حسن صحيح قد روى عن أبيّ بن كعب من غير وجه (١١). أ. ه.
ما نستخلصه من
الصفحه ٢٣٣ : الأدلة على
ذلك :
ما أخرجه الشيخان
عن أبى مسعود قال :
قال النبى صلىاللهعليهوسلم : «من قرأ بالآيتين
الصفحه ٤١٤ :
الإمالة والتقليل
الفتح والإمالة
لغتان مشهورتان على ألسنة الفصحاء من العرب الذين نزل القرآن