الصفحه ٥٤٧ : الاستعارة فيه مشتملة على ما يلائم
المشبه به والمشبه معا ، ومع هذا لا يسميها البلاغيون لا مرشحة ولا مجردة
الصفحه ٥٥٠ : لفظية دائما لأنها تكمن فى إثبات أحد خواص المشبه به للمشبه
، وهذا ما سماه الخطيب والبلاغيون بالاستعارة
الصفحه ٥٦٤ : أخرى.
وكيف ساغ له ذلك
وهو البلاغى الضليع والناقد الأديب؟ لا أرى سببا وراء ذلك إلا ولوعه بألوان البديع
الصفحه ٥٧١ : ما قيل فى معناه.
على أن كثيرا من
الشعراء قد أوجزوا فأخلوا ، وسر بلاغة الإيجاز وضوح المعنى ..
من
الصفحه ٥٧٣ : وتنوع
مشاربهم فى العلم والمعرفة.
فعلماء البلاغة
يجدون فيه بغيتهم إذا أرادوا أن يتعرفوا جمال تعبيره
الصفحه ٥٩٣ : فى الوقوف على الخصائص البلاغية لكل من المكى والمدنى ، والكشف عن ظواهرها
المختلفة ، ومقارنة بعض هذه
الصفحه ٦٥١ : البلاغىّ معروفة فى عصر النبوة ، ولكنّ المعنى اللغوى الذى يدل
على عدم تمكن أحد من البلغاء أن يأتى بمثل ما جا
الصفحه ٦٥٥ : ، وقد سمعوه فى كل منهل وموقف ، والناس
موكلون بالخطابات ، مولعون بالبلاغات ، فمن كان شاهدا فقد سمعه ، ومن
الصفحه ٦٥٨ : وجه التفريع والتقسيم والإكثار من المصطلحات كان واضحا فى حديثه عن الإعجاز ،
إذ بدأ بتقسيم البلاغة إلى
الصفحه ٦٧٣ : الخضم المتسع من يأخذ بناصره ؛ لأن السكاكى قد تصدر للتأليف فى علوم اللسان
ومنها علم البلاغة فقعّد القواعد
الصفحه ٦٧٦ : ، وقد قرأ ما
كتبه السابقون عن الإعجاز ، فوجد أنّ الكاتبين قد وفّوا المقام فى الناحية
البلاغية المعروفة
الصفحه ٦٧٧ : وجدى ملخّصا :
لا نشك فى أنّ
القرآن فصيح من ناحية ألفاظه ومعانيه ، وقد أخرس بفصاحته فرسان البلاغة
الصفحه ٦٧٨ : ببعض الدراسين إلى محاكاة هذا
النّمط ما دامت أسراره البيانية قد عرفت بخصائصها البلاغية ، وهذا كلام برّاق
الصفحه ٦٩٩ :
(ج) أن تراعى
القواعد البلاغية ودلالاتها ، خصوصا قاعدة «ألا يخرج اللفظ من الحقيقة إلى المجاز
إلا
الصفحه ٨٠٩ : ءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ
إِلَّا خَساراً) (٧)
ويتولى التعزيز
الإلهى فى بلاغة