الصفحه ٣٧١ :
أ. د. السيد إسماعيل على سليمان
الهوامش
:
__________________
(١) انظر : كتاب بغية
عباد الرحمن لتحقيق
الصفحه ٤٣١ : فى كتاب الصلاة ، باب البكاء فى الصلاة برقم ٩٠٤ ، والنسائى فى كتاب
السهو ، باب البكاء فى الصلاة برقم
الصفحه ٥٧٥ : حرف زائد ؛ فإن الزائد قد يفهم منه أنه لا معنى له ، وكتاب الله
منزّه عن ذلك ، فإن الحروف التى يبدو
الصفحه ٥٨٧ : الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ
وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي
الصفحه ٦٠٠ : فى كتابه (التنبيه على فضل علوم
القرآن) قوله : (من أشرف علوم القرآن علم نزوله ، وجهاته ، وترتيب ما نزل
الصفحه ٦٣٢ : المكان بعد وجود الشمس فيه.
ويقال : نسخت
الكتاب ، أى نقلت مثل ذلك المكتوب إلى محل آخر.
وقد استعمل
الصفحه ٦٥٤ :
الكتابين وأثقلهما ، وأغمضهما معنى وأطولهما» (٣).
ويقرب من كتاب
النظم ما كتبه فى مؤلفه المفقود أيضا (آى
الصفحه ٦٦٧ : الوصائل ، فصاروا أصنافا مختلفين.
فهذا تحليل أدبى
يبعد بالكتاب عن جفاف المنطق الصارم ، وله أمثاله ، بل ما
الصفحه ٦٧٠ : اختار من آيات الكتاب المبين ما يكشف عن منحاه البيانى ، ويخدم قضية
الإعجاز التى سمّى كتابه بها ، فإن
الصفحه ٦٧٣ : كتابة الحواشى على
تفسيره ليذكروا أكثر ما قرره الرازى! وهكذا لم يجد الإعجاز من أصحاب الذوق البيانى
فى هذا
الصفحه ٦٨٤ : حميدا ـ رحمهالله.
الدكتور محمد عبد
الله دراز :
ألّف الأستاذ
الدكتور محمد عبد الله دراز كتاب «النبأ
الصفحه ٢٦ : ) أخرجه البخارى
فى كتاب التوحيد من صحيحه ٤ / ١٩٩ ، ط / حجازى ، وانظر (روح المعانى) للآلوسى ٢٨ /
٥٢.
(٣٣
الصفحه ٩٥ :
القرآن وما يكتب فيه
أولا : القرآن :
أسماؤه وإطلاقاتها لغة وشرعا
قال الجاحظ : «سمى الله كتابه
الصفحه ١٢٩ : الله صلىاللهعليهوسلم
: «غفار غفر الله لها. وأسلم سالمها الله» صحيح مسلم كتاب فضائل الصحابة رضى الله
الصفحه ١٣٩ :
(ز) أن يأتى مبهم
من مبهمات القرآن وقع بيانها فى الكتاب أو السنة ، كتفسير لفظ :
(خليفة) فى قوله