الصفحه ٥٧٧ :
طبع هذا الكتاب
سنة (١٩٨٨ م) فى مطبعة حسّان بالقاهرة.
(د) وظهر مؤخرا
كتاب بعنوان : «إعراب القرآن
الصفحه ٧٦٩ :
__________________
(٥١) انظر : الراغب :
المفردات (كتاب الخاء ، مادة : خير) القرطبى : مصدر سابق
الصفحه ٧٨ : )
أول كتاب جامع يوضع فى هذا الفن ، يقول مؤلفه : (ولما كانت علوم القرآن لا تنحصر
ومعانيه لا تنقضى ، وجبت
الصفحه ٣٥٢ :
الهذلى : يوسف بن جبارة (ت ٤٦٥ ه) ، وكتابه يسمى «الكامل» ، وقد
ضم فيه إلى القراء العشرة أربعين
الصفحه ٥٧٨ : إعجاز القرآن فى بلاغته ونظمه وجمال تعبيره ودقة تصويره وعذوبة بيانه ؛ حتى
بدا وكأنه كتاب نحو وبلاغة
الصفحه ٢١١ :
كتابة القرآن
لا يعرف بالضبط
والتحديد الدقيق متى بدأت الكتابة عند العرب الذين هم أمة أمية لا
الصفحه ٨٠٧ : ) عبد الرحمن
حبنكة : مرجع سابق ١ / ٣٣٦. بتصرف يسير.
(١٢) أخرجه البخارى :
كتاب «بدء الخلق» ، مسلم
الصفحه ٨١٠ : قريش وتحديا غير مباشر لفصحائهم بخاصة ، ولجمهرتهم
بعامة.
ويتكرر فى الكتاب
العزيز التوصيف الإلهى للقرآن
الصفحه ٩٨ : قوله تعالى من سورة
آل عمران : (نَزَّلَ عَلَيْكَ
الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ
الصفحه ٦٥٧ :
على أنه فى ذلك أقبح من كل قبيح». (١٢)
والأمثلة كثيرة
لما حلله الجاحظ من آيات الكتاب المبين ، وفى
الصفحه ٢٢ :
أقوال العلماء فى عدد كتّاب الوحى لسيدنا رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، فالعلامة الدكتور محمد عبد الله
الصفحه ٣٤ : هؤلاء :
٥ ـ الإمام بدر
الدين محمد بن عبد الله الزركشى (ت ٧٩٤ ه) رحمهالله تعالى فى كتابه : (البرهان
الصفحه ١٢٨ : ، للشيخ محمد بخيت المطيعى.
(٢١) مجمع الزوائد
ومنبع الفوائد للحافظ الهيثمى ، ط دار الكتاب العربى ، بيروت
الصفحه ٢٠٥ :
أحدها : المحافظة على النص القرآنى من أن يطرأ عليه تغير ؛ لأن
الكتابة تظاهر الحفظ.
ثانيها
: تمام
الصفحه ٥٨٢ :
الشريعة قليل ،
وذلك لأمور : أحدها : النص الصريح على أن الآيات المحكمات أم الكتاب ، وذلك فى
قوله