الصفحه ٤٣٧ : استذكار القرآن وتعاهده ، فتح البارى ٩ /
٦٩٧ ومسلم فى كتاب الصلاة ، باب الأمر بتعاهد القرآن رقم ١٨٠٨ ، انظر
الصفحه ٤٤٣ : :
__________________
(١) الحديث : أخرجه
البخارى فى صحيحه ، كتاب فضائل القرآن ، باب قول المقرئ للقارئ : حسبك. حديث رقم
٥٠٥٠ ، انظر
الصفحه ٤٤٩ : فيها هى :
طلب المتكلم
استعارة كتاب المخاطب.
أما النسبة
الذهنية (العقلية) فهى التصور الذهنى لعملية
الصفحه ٤٩٥ : «فواصل» مأخوذة من قوله تعالى : (كِتابٌ فُصِّلَتْ آياتُهُ) (٢) وقد تكررت هذه العبارة مرات فى آيات الكتاب
الصفحه ٥١١ : لو قائل قال :
هذا الكتاب لخالد
، فقد قصر ملكية الكتاب على خالد دون أن يشركه أحد فيه.
هذا هو
الصفحه ٥٨٠ : المثل.
وضرب لنظم الكلام ،
نحو :
(أَنْزَلَ عَلى
عَبْدِهِ الْكِتابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجاً
الصفحه ٥٨٣ : ذلك عن كتاب عظيم لا تستقصى صفحاته ، ولا تنقضى كلماته
وتشريعاته.
وقد أدى هذا
التشابه إلى خلاف محمود
الصفحه ٥٩١ : أهل الكتاب.
ولكان لقولهم هذا
مبرر على نحو ما ؛ لأن أهل الكتاب كانوا على علم ما بقصص الأنبياء وأخبار
الصفحه ٥٩٢ : أهل
الكتاب إلى الإسلام ، ومجادلتهم بالحجة والبرهان فى معتقداتهم الباطلة ، وشبههم
المزيفة ، وبيان
الصفحه ٦٠٢ : الآخر ، بسطه ابن الجوزى ـ فى مقدمة
كتابه : «نزهة الأعين النواظر فى علم الوجوه والنظائر» (١) ـ فقال
الصفحه ٦٠٥ :
١ ـ (الأصل) كما
فى قوله تعالى فى سورة آل عمران (٧) : (هُوَ الَّذِي
أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ
الصفحه ٦٠٧ : الأستاذ / محمد على النجار. وحقق الجزءين الأخيرين الأستاذ / عبد العليم
الطحاوى. وهو كتاب عظيم الشأن مفيد فى
الصفحه ٦٠٨ : حدود تحصره ، مثل : فوق ، وتحت ، وأمام ، وخلف.
(٢) [المبهم فى كتاب
الله]
والمبهم فى كتاب
الله
الصفحه ٦٢٤ : سواه.
والقرآن الكريم
كتاب أحكمت آياته إحكاما لا يقبل التناقض بحال ، ولا يأتيه الباطل من بين يديه ولا
الصفحه ٦٣٠ : ه ١٩٧٣ م) بدار التراث بالقاهرة.
وقد جمع ابن مطرف
الكنانى بين كتابيه :
مشكل القرآن
وغريبه فى كتاب