قال صاحب التحفة :
وما سوى الحرف الثلاثى لا ألف |
|
فمدّه مدا طبيعيا ألف |
وذاك أيضا فى فواتح السور |
|
فى لفظ حى طهر قد انحصر. |
قواعد لها علاقة بالمدّ :
أولا : إذا اجتمع مدّان لازمان ، أو مدّان متصلان ، أو مدّان منفصلان لا يجوز مدّ أحدهما دون الآخر بل تجب التسوية ، لقول ابن الجزرى : واللفظ فى نظيره كمثله.
ثانيا : إذا كان الحرف الساكن فى كلمة وحرف المدّ فى كلمة أخرى حذف حرف المدّ فى الوصل نحو : «وقالوا اتخذ» ، «والمقيمى الصلاة».
ثالثا : مراتب المدّ : أقوى المدود : اللازم ، فالمتصل ، فالعارض للسكون ، فالمنفصل ، فالبدل.
رابعا : إذا اجتمع سببان من أسباب المدّ قوى وضعيف ألغى الضعيف وعمل بالقوى نحو : «ولا آمين» ففيه بدل ولازم فيلغى البدل لأنه ضعيف ويعمل باللازم لأنه قوى (٥).
أ. د. السيد إسماعيل على سليمان
الهوامش :
__________________
(١) الحديث : أخرجه البخارى فى صحيحه ، كتاب فضائل القرآن ، باب مدّ القراءة ٦ / ٢٤٠ ، ٢٤١ طبعة الشعب بالقاهرة سنة ١٣٧٨ ه.
(٢) سنن النسائى بشرح جلال الدين السيوطى وحاشية الإمام السندى ٢ / ١٧٩ ، الناشر المكتبة التجارية بمصر الطبعة الأولى سنة ١٣٤٨ ه ١٩٣٠ م.
(٣) الدر المنثور فى التفسير بالمأثور ٣ / ٢٥٠ طبعة دار المعرفة. بيروت. لجلال الدين السيوطى وقال السيوطى : أخرجه سعيد بن منصور ، والطبرانى ، وابن مردويه. وذكره ابن الجزرى فى كتاب النشر فى القراءات العشر ١ / ٣١٥ ، ٣١٦ وقال : هذا حديث حجة ونص فى هذا الباب ورجال إسناده ثقات ، رواه الطبرانى فى معجمه الكبير.
(٤) انظر : النشر فى القراءة العشر ١ / ٣١٥ طبعة دار الكتب العلمية بيروت للحافظ أبى الخير محمد بن محمد الدمشقى الشهير بابن الجزرى.
(٥) انظر : هداية القارى إلى تجويد كلام البارى ص ٢٦٧ ـ ٣٦٣ للشيخ / عبد الفتاح المرصفى.