لِيُجادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ) (٩).

وبنفس المعنى يأتى التعبير بالوحى لدلالة وسوسة شياطين الجن إلى شياطين الإنس أو بعض الجن إلى بعض ، أو بعض الإنس إلى بعض ، كما فى قوله تعالى : (وَكَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَياطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ ما فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَما يَفْتَرُونَ) (١٠) (١١).

وكذلك ورد الوحى ـ فى التنزيل ـ بمعنى الإلهام أو الرؤيا المنامية ، كما فى قوله تعالى :

(إِذْ أَوْحَيْنا إِلى أُمِّكَ ما يُوحى (٣٨) أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ) (١٢) (١٣).

كما جاء إطلاق الوحى ـ فى التنزيل.

بمعنى الأمر والتعليم ، كما فى قوله تعالى :

(فَأَوْحَيْنا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنا وَوَحْيِنا) (١٤) (١٥).

وجاء إطلاق الوحى مرادا به إلقاء الله إلى الملائكة من أمره ، وإجراء له مجرى القول ، وذلك فى قوله تعالى : (إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا) (١٦) (١٧).

ثم لقد جاء إطلاق الوحى بمعناه الشرعى إلى النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم وإلى غيره من الأنبياء فى آيات عديدة كما فى قوله تعالى : (إِنَّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ كَما أَوْحَيْنا إِلى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنا إِلى إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْباطِ وَعِيسى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهارُونَ وَسُلَيْمانَ وَآتَيْنا داوُدَ زَبُوراً) (١٨).

كما جاء إطلاق الوحى إلى جميع الرسل السابقين فى قوله عز شأنه : (وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ) (١٩).

******

*ونتوقف عند وحى الله تعالى إلى الملائكة لنتعرف حقيقته :

فقد جاء وحى الله إلى الملائكة فى قوله تعالى : (إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا) (٢٠).

كما صرح القرآن العزيز بأنه تعالى يوحى إلى ملك الوحى ما يوحيه الملك إلى الرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وذلك فى قوله سبحانه : (فَأَوْحى إِلى عَبْدِهِ ما أَوْحى) (٢١) أى : أوحى الله تعالى إلى عبده جبريل ـ عليه‌السلام ـ ما أوحاه جبريل إلى نبيّه سيدنا محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم (٢٢).

* ولأن وحى الله تعالى إلى ملائكته من الأمور الغيبية التى لا نعلم كيفيتها إلا