الصفحه ٣١٣ : تواتره بتفاصيله.
هكذا قرّر أهل
الأصول التواتر (٤٨).
والتفاصيل
المتواترة وجوبا ـ أو التى دلّ الدليل
الصفحه ٣٣٥ : .
ـ الآحادية (الشاذة)
وحكمها :
جعل أهل الأصول
شذوذ القراءة منوطا بنقل الآحاد ، فليس عندهم إلا المتواتر والشاذ
الصفحه ٣٥٢ : أجزائه المشتملة على أصول القراءات ، وفرشها ، وتوجيهها.
البنا : أحمد بن
محمد الدمياطى الشهير بالبنا
الصفحه ٣٥٦ : ...) ص ٨٠٦.
(١٣١) انظر الاقتراح
فى أصول النحو للسيوطى ٥٨ ـ ٥٩.
(١٣٢) انظر النشر ٢ /
٣٢٦ للاستنتاج منه
الصفحه ٣٦٦ : مع
أصول الثنايا العليا ، ومنه تخرج الطاء والدال والتاء.
٩ ـ طرف اللسان من
فوق الثنايا السفلى مع
الصفحه ٣٧٨ : » ، و «قنوان».
ووجب الإظهار فى
هذه الكلمات الأربع لئلا يشتبه بالمضاعف ـ وهو ما تكرر أحد أصوله «كصنوان» «ودنيا
الصفحه ٥٨٣ : السنة المطهرة تجعل كل
إمام يرجح وجها على آخر.
والاجتهاد واجب
على علماء الأمة بشروط مبسوطة فى كتب أصول
الصفحه ٥٩٠ : أصول
التشريعات العامة ، والآداب السامية ، بوصفها برهانا عمليا على سلامة الفطرة وصحة
الاعتقاد.
الصفحه ٥٩١ :
(ج) ولتثبيت هذه
الأصول والمعتقدات الصحيحة فى قلوب الناس جميعا مؤمنين وكافرين ، عنى القرآن المكى
الصفحه ٥٩٣ :
(ب) معرفة تاريخ
التشريع ، والوقوف على سنة الله فى التدرج بالأمة من الأصول إلى الفروع ، ومن
الأخف
الصفحه ٥٩٩ : ء التفسير وعلماء الفقه والأصول بمعرفة جهات النزول وهى الأماكن
التى نزل فيها على النبى صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٦٠٠ : معرفة هذه الوجوه كلها لا يترتب عليها فوائد ذات
بال.
ومعرفتها جميعا من
فضول العلم لا من أصوله ، وقوله
الصفحه ٦٠١ : إليه علماء الفقه والأصول فى الجمع والترجيح.
أ. د / محمد بكر إسماعيل
الهوامش
الصفحه ٦٠٣ : تأصيل الأصول ، ورد
الفروع إليها ، ومحاكمة المخالفين فيها إلى الحق المجرد عن الهوى.
(ولا يكون الرجل
الصفحه ٦٠٧ : إبراهيم ـ فقد نسب هذا القول لأبى الدرداء ، وعزاه لابن سعد وغيره.
(٣) انظر الوجيز فى
أصول الفقه للأستاذ