الصفحه ١٤١ : ء) ، والترمذى (رقم ٢٤٢٨) ، فى (صفة القيامة ـ باب من نوقش الحساب عذب)
انظر جامع الأصول (ج ١٠ ص ٤٣٢) وما بعدها
الصفحه ١٤٢ : ، فهو اسم مفعول من الفهم بمعنى العلم ، فالمنطوق :
اللفظ ، والمفهوم : معناه.
ولأهل أصول الفقه
اصطلاحان
الصفحه ١٤٧ : سبق مما
نقلناه من كلام أهل الأصول ـ فوائد أخرى تضاف إليه ، قال رحمهالله :
المنطوق : ما دل
عليه
الصفحه ١٤٨ : أو حقيقية؟
على أقوال بيناها
فى كتبنا الأصولية.
والثانى : ما يخالف حكمه المنطوق ، وهو أنواع
الصفحه ١٥٠ : ) ، وبه يفهم معنى قولهم التخصيص هو «قصر العام على
بعض أفراده».
وقد تكلم
الأصوليون كلاما طويلا فى هذا
الصفحه ١٦٣ : : ج ٣ من ص ٤٨ إلى ص ٥٨.
(١١٣) البقرة : ٢٧٨.
(١١٤) البحر المحيط
فى أصول الفقه ، لبدر الدين الزركشى
الصفحه ١٧٢ : محمد
بن محمد بن إبراهيم الخزرجى الإشبيلي له مؤلفات منها «أصول الفقه» ، و «الناسخ
والمنسوخ» ، و «البيان
الصفحه ١٧٤ : الشرعى مدلول ذلك الخطاب أو قل : صفة فعل المكلف ، فالحكم عند
الأصوليين الإيجاب الذى هو صفة قائمة بذاته
الصفحه ١٩١ : ء ، ثم حذفت وعوض
عنها بالواو فى الأسماء الظاهرة والتاء فى أسماء الله. فسبحانه وتعالى يقسم على
أصول
الصفحه ٢١٢ : توقيفيته ، فخلط
فاحش فى قواعد الأصول ، فإن التقرير إن كان لقول كان حجة على ما تضمنه ذلك القول ،
فإن كان ما
الصفحه ٢٥٢ : ، وفائدته ، ووجه الحاجة
إليه ، والفرق بينه وبين التأويل ، وغير ذلك.
ولقد صار علما
مستقلا يدرس بكليات أصول
الصفحه ٢٨٠ : ء بآيات الأحكام ، واستنباط القواعد منها والأصول ، واكتشاف
الثروة التشريعية لبيان أحكام الله ـ تعالى ـ التى
الصفحه ٢٩٠ : حذو ـ كلية أصول الدين ـ بجامعة الأزهر فى هذا الاتجاه ، وفتحت
أعين المهتمين بالدراسات القرآنية فى هذا
الصفحه ٣٠١ : قبيل الحشو ، فلا يشحن تفسيره
بمسائل الإعراب ، وعلل النحو ، ودلائل أصول الفقه ، ودلائل مسائل الفقه ، فكل
الصفحه ٣٠٢ : يذكرها ويرجح بعضها على بعض ، كما يتعرض للمسائل الفقهية ، وأصول
الفقه والقراءات والإعراب وغير ذلك ، مما