الصفحه ٥١٧ :
* فاللقب الأول : التشبيه المرسل المفصل وهو ما ذكرت فيه أركانه الأربعة : مثل : (حجة
كالشمس فى
الصفحه ٥٥٦ :
والكنايات التى
تقدم الحديث عنها ، كلها كنايات عما يقع فى دائرة الحلال بين الأزواج والزوجات
الصفحه ٥٦٦ :
١٣
ـ التمكين : لأن الفاصلة فى
الموضعين قارة فى مكانها لا نافرة ولا قلقة.
١٤
ـ التسهيم : لأن
الصفحه ٥٧١ :
وجوه (٤٠) قد عنى العلماء بإفاضة القول فيها.
مع أن هذا القول
الصادر عن العرب كانوا يعدونه أبلغ
الصفحه ٥٧٧ :
طبع هذا الكتاب
سنة (١٩٨٨ م) فى مطبعة حسّان بالقاهرة.
(د) وظهر مؤخرا
كتاب بعنوان : «إعراب القرآن
الصفحه ٦٠٠ :
وبذلوا جهدا
مشكورا فى هذا البحث معتمدين على الروايات الصحيحة التى نقلها التابعون عن ائمة
الصحابة
الصفحه ٦٤٣ :
لأن الآيات التى
وردت بعد عامة فى الأزمنة ، وهذا خاص ، والعام لا ينسخ الخاص باتفاق) (١٨
الصفحه ٦٩٧ :
وينبغى الترقى فى
فهم آيات القرآن والكون إلى درجة الفقه حتى ندرك الحكمة وراء إعجازها ، ونبلغ
نهاية
الصفحه ٧٥٠ :
وثلاث فى سورة
الفتح : فى قوله تعالى :
(هُوَ الَّذِي
أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ
الصفحه ٧٥٣ :
: لعله اسم للنفخة في الصور. وقال البغوى : الصاخة : يعنى صيحة القيامة ، سميت
بذلك لأنها تصخ الأسماع ، أى
الصفحه ٨٣٨ :
المفسر فى حديثه
عن كل من الشمس والقمر إلى أن يقول : أما القمر فقدره منازل يطلع فى أول ليلة من
الصفحه ٤ : الْمَسْجِدَ الْحَرامَ إِنْ شاءَ
اللهُ آمِنِينَ) (٢٨).
النوع
الثانى : ما كان الوحى
فيه إلقاء فى القلب يقظة
الصفحه ٩ :
أخص من الأنواع لا
مطابقة لها. وقد عده الإمام السيوطى فى كيفيات الوحى ـ وكذا الحافظ فى «الفتح
الصفحه ٢٩ : واحدة على رسول الله صلىاللهعليهوسلم ولكنه نزل مفرقا فى مدة الرسالة النبوية ، سواء كان ذلك فى
آياته أو
الصفحه ٤٥ :
وآية النساء لا
ذكر فيها للوضوء ، فيتجه تخصيصها بآية التيمم. وأورد الواحدى فى (أسباب النزول) (٣٢