الصفحه ٢٥٥ :
٣ ـ معالم التنزيل
، لأبى محمد الحسن بن مسعود البغوى.
٤ ـ المحرر الوجيز
فى تفسير الكتاب العزيز
الصفحه ٥٥٩ : فى جانب الله.
إذن فقد اجتمع هنا
لونان بديعيان :
المشاكلة .. وقد
تقدم شرحها.
(ب) والمماثلة أو
الصفحه ٦٨٨ : التصوير الفنى للقرآن ، وقد شرح وجهة نظره فى ذلك فقال :
«إن التصوير الفنى
هو الأداة المفضلة فى أسلوب
الصفحه ٣٥٧ : .
(١٤٣) انظر مثل روح
المعانى للآلوسى فى أوائل تفسير سورة البقرة.
(١٤٤) راوح بين رجليه
: قام على كل
الصفحه ٤٣٩ :
على ما يظهر هى أن
ختم القرآن فى أقل من سبع مظنة الملل ونقصان التدبر ، والأحكام تبنى على الكثير
الصفحه ٨٨٤ : الأولى فى ترجمة القرآن الكريم إلى اللغات الأعجمية ، منشورة
فى جريدة المقطم ١٠ أبريل ١٩٢٥ م ـ مناهل
الصفحه ١٥١ :
فبدأ الإمام
السيوطى بذكر تعريف العام الذى ذكرنا من كلام ابن السبكى ـ دون شرح له ، ثم ثنى
ببيان
الصفحه ٢٨٣ :
مشتق من الصوف ،
فاللغة تؤيده ، والواقع يؤكده ، لأنهم لبسوه زهدا فى الحياة ، وتخشنا فى المعيشة
الصفحه ٣٧٥ : ،
فإن كان مرققا تبعته فى الترقيق كما فى «الأنهار» ، «تجارة» ، وإن كان الحرف الذى
قبلها مفخما تبعته فى
الصفحه ٤٧٢ :
(هذَا الَّذِي
رُزِقْنا مِنْ قَبْلُ) وهذا ملمح دقيق لطيف كما ترى.
ومن الإيضاح فى
القرآن الكريم
الصفحه ١٤٢ : العلامة الشربينى فى تقريره على «حاشية البنانى على شرح
الجلال المحلى لجمع الجوامع» عند تعريف ابن السبكى
الصفحه ٣٨٠ : إسماعيل على سليمان
الهوامش
:
__________________
(١) النجوم الطوالع
شرح الدرر اللوامع فى أصل مقرأ
الصفحه ٥١٣ :
القرآن الكريم
قوله تعالى : (وَلا تَقُولُوا
لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْواتٌ بَلْ أَحْيا
الصفحه ٥٣٧ :
والأولى تفيد
التنفير والترهيب من الضلال وبشاعته.
والثانية تفيد
الترغيب فى الإيمان وآثاره الطيبة
الصفحه ٢٠ : (٢) ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَما قَلى) ، وذلك ردا على زعمهم الخاطئ ، وثمة مرويات أخرى تعاضد ذلك
فى سبب