الصفحه ٥٨١ : والأمور التى نزلت فيه نحو : (وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا
الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِها) (البقرة : ١٨٩
الصفحه ٥٨٧ : الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ
وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي
الصفحه ٥٩٥ : . فكان كلما جدّ جديد من الأمور
المصلحية التى تتعلق بمصالح العباد فى العاجل والآجل ، جاء حكم الله فيها
الصفحه ٦١٧ : فى بنى إسرائيل ، كالقبائل فى بنى إسماعيل (٦).
(ب) النقباء
الاثنا عشر ، عظم الله شأنهم وأبهم أسماءهم
الصفحه ٦٢٥ : ) (٢).
(٢)[اسباب توهم التعارض]
وقد ذكر العلماء
لتوهم التعارض أسبابا ترجع فى جملتها إلى ما يأتى :
الأول : وقوع
الصفحه ٦٢٩ :
خوف الزيغ والذهاب
عن الهدى فتوجل القلوب لذلك.
وقد جمع بينهما فى
قوله : (تَقْشَعِرُّ مِنْهُ
الصفحه ٦٣٨ : ». وفيه نظر.
وحكى القاضى أبو
بكر فى «الانتصار» عن قوم إنكار هذا القسم ؛ لأن الأخبار فيه أخبار آحاد ، ولا
الصفحه ٦٥٢ : أن البليغ الممتاز ممن عزيت إليه هذه المعارضة أعقل وأحصف من أن يتورط فى شىء
لا يقوم له ، فما قيل فى
الصفحه ٦٥٦ : يسمع من أحد قبله إذ قال فى الباب الأول من البيان
والتبيين : «وقد يستخف الناس ألفاظا ويستعملونها
الصفحه ٦٦٣ :
الأكبر من الإعجاز
وهو بلاغته الساطعة ، إذ جاء القرآن ببديع النظم متناهيا فى البلاغة إلى الحد الذى
الصفحه ٦٧٢ : حَمْلَها) (٥٤) حيث قال :
«فإن قلت : لم قيل
مرضعة دون مرضع ، قلت : المرضعة التى هى فى حال الإرضاع ملقمة
الصفحه ٦٨٥ :
الطرفان فى كلام
واحد ، ولكنك تقرأ القطعة من القرآن فتجد فى ألفاظها من الشفوف والملاسة والإحكام
الصفحه ٦٨٦ :
هو شاعر صغير ،
فهل رأيتم أحدا تتكافأ فيه قوة التفكير ، وقوة الوجدان ، وسائر القوى النفسية على
حد
الصفحه ٦٩٨ :
* ضوابط (منهج)
البحث فى الإعجاز العلمى للقرآن الكريم :
إذا كانت قضية
الربط بين القرآن والعلم
الصفحه ٧٣٩ :
واحدة (٣٣). وذلك فى قوله عزوجل ـ تعجبا من أمر أهل الكتاب : (أَلَمْ تَرَ إِلَى
الَّذِينَ أُوتُوا