الصفحه ٦٤٢ :
قالوا : ونسخ
وجوبها للوالدين والأقربين الوارثين لا يستلزم نسخ وجوبها فى غيرهم).
الثانية : قوله
الصفحه ٦٥٠ :
الأسهل ومن الصعب
إلى الأصعب أحيانا تدريبا لهم على احتمال صنوف الحياة فى شتى صورها ، أو تسير بهم
الصفحه ٦٧٤ :
«فانظر إلى غرابة
هذا التمثيل الذى تضمن الإفراط فى المبالغة مع كونها جارية على الحق خارجة مخرج
الصفحه ٦٨١ :
معجزة كما قال
الرافعى ولكنّها إرهاص بالمعجزة التى تجلّت فى القرآن الكريم ، كما عدّ الرافعى
نهضة
الصفحه ٧٠١ :
على أبعاد ثابتة
فى مجموعاتها التى تنتمى إليها ، أى أن الله ـ سبحانه وتعالى ـ قد عادل وساوى بين
الصفحه ٧٠٩ : وَغَيْرَ مُتَشابِهٍ انْظُرُوا إِلى ثَمَرِهِ إِذا أَثْمَرَ
وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي ذلِكُمْ لَآياتٍ لِقَوْمٍ
الصفحه ٧١٨ :
الآراء الفلسفية
القديمة ، وتحقيق نظرية جديدة فى الإبصار على أساس الوجود المستقل للضوء كمؤثر
خارجى
الصفحه ٧١٩ : المخ على هيئتها السليمة فى الواقع. ولا يزال العلم
عاجزا حتى الآن عن معرفة حقيقة ما يحدث فى العين ذاتها
الصفحه ٧٢٣ : الدين الرازى ، دار الكتب العلمية بيروت
لبنان ١٤١١ ه ـ ١٩٩٠ م.
(٤) المنتخب فى
تفسير القرآن الكريم
الصفحه ٧٤٩ :
وهذه التسمية ليست
من الله فى شىء ، بل ما سنّ الله هذا الفعل حكما ، ولا تعبد به شرعا ، إنما هو مما
الصفحه ٧٦٤ : ، وأدا ، ووأد الموءودة :
دفنها فى القبر
وهى حية ، وامرأة وئيد ووئيدة : موءودة (٨٨) ، أى : مقتولة
الصفحه ٧٦٥ :
والقربى :
القرابة. والقربى : الدنو فى النسب ، تقول : بينى وبينه قرابة وقربى.
والقربى : فى
الرحم
الصفحه ٧٧٢ :
جَعَلْناكُمْ خَلائِفَ فِي الْأَرْضِ مِنْ بَعْدِهِمْ لِنَنْظُرَ كَيْفَ
تَعْمَلُونَ) (يونس :١٣ ـ ١٤).
وقوله
الصفحه ٧٩٣ : يقود الإنسان
ويسوقه من جميع أركانه الداخلية ، فهو قوة عجيبة لا تدانيها قوة أخرى فى الوجود
كله ، ولكن
الصفحه ٨٠٣ :
ويشعر الإنسان
بهذه الوسوسة فى صورة خواطر تزين له الإثم والمعصية ، وتزين له الانحراف عن سوا