الصفحه ٤٦١ :
ولم يخل موضع واحد
من مواضع التكرار فى القرآن الكريم من فائدة عظيمة ، وسر بلاغى من أجله كان
الصفحه ٥١٨ :
مثل أن يقال :
خالد كالأسد فى الشجاعة :
وخالد كالأسد
شجاعة.
والتشبيه فى القرآن
الكريم لم يخرج
الصفحه ٥٣٨ :
الاستعارة التّبعيّة
الاستعارة التبعية
فى اصطلاح البيانيين هى ما كان اللفظ المستعار فيها واحدا
الصفحه ٥٦٢ : بِهِ كَثِيراً) فإن «يضل» و «يهدى» مجازيان ـ كما سبق ـ وهذا تكافؤ مدمج
فى المقابلة.
وثانيهما : دمج
الصفحه ٦٢٢ :
الجبل فى الموضعين
هو الطور ، يدل على ذلك قوله تعالى فى سورة البقرة ٦٣ : (وَإِذْ أَخَذْنا
الصفحه ٦٨٠ :
العجز ، فيأتى
بالمعنى نفسه فى صورة أخرى جديدة ، فيدهش السامعون لهذا التكرار الطريف ، مع أنّه
الصفحه ٧١٦ : ارتفاع معدل العمليات الحيوية فى داخل
أجسامها. فهى على سبيل المثال ، أقدر من الحيوانات الثديية فى هضم
الصفحه ٧٨٣ :
١١ ـ الفم : فى
مثل قوله تعالى : (يَقُولُونَ بِأَفْواهِهِمْ
ما لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَاللهُ
الصفحه ٧٩١ :
الأساس الثانى ـ التوجيه
والتحويل :
إنه ما من طبع من
الطبائع الفطرية إلا يحتاج إليه فى جانب من
الصفحه ٧ :
وأما
الصورة الثانية للوحى : فهى أن يأتى الملك للنبى صلىاللهعليهوسلم فى صورة رجل ، فيكلمه
الصفحه ٨ : كما نقله الإمام العينى عن السهيلى فى بيان صورة الوحى من (عمدة
القارى) (٤٧).
ويؤيده ما رواه
الإمام
الصفحه ٣٩ : ولم يشاربوها ولم يجامعوهن فى البيوت ، فسئل رسول الله صلىاللهعليهوسلم عن ذلك فأنزل الله سبحانه
الصفحه ٨٥ :
هود : ٦١ وأساس
للخلافة (إِنِّي جاعِلٌ فِي
الْأَرْضِ خَلِيفَةً) البقرة : ٣٠ ويمكن اعتباره أساسا
الصفحه ١١٥ : أطنب ابن جرير الطبرى فى الرد
على هذا الرأى بما حاصله أنه يستحيل أن يجتمع فى الحرف الواحد هذه الأوجه
الصفحه ١٥٥ : أبى
رافع ؛ لقيامه مقام كثير فى تثبيط المؤمنين عن ملاقاة أبى سفيان قال الفارسى :
ومما يقوى أن المراد به