الصفحه ٨٤٥ :
ويتبع المولى ـ سبحانه
ـ هذا التحدى الحاسم بتسجيل ألوهيته المكينة فى تثبيت قدرته المتينة فى أن كل
الصفحه ٨٤٩ :
إن الأمر الإلهى
للناس بالسير فى الأرض ليؤمنوا منّة كبرى ، لأن الذين يسيرون فى الأرض فينظرون
حكمة
الصفحه ٨٨٣ :
الهوامش
:
__________________
(١) ـ انظر فى ترجمة
معانى القرآن :
أحسن البيان فى الرد على
الصفحه ٦٢ :
(و) أن يأتى فى
الآية روايتان صحيحتان :
كل منهما نص فى
سبب النزول ، ولا مرجح لإحداهما على الأخرى
الصفحه ١٠٩ : من روايتها السيوطى فى كتابه «الإتقان» واحدا
وعشرين صحابيا (١) ، بل حتى أورد السيوطى فى «إتقانه» رواية
الصفحه ١٣٠ :
عروبة لغة القرآن ، وهل يقدح فيها المعرب؟
ترجم البخارى فى «جامعه
الصحيح» بابا بعنوان (نزل القرآن
الصفحه ١٦١ : لِلَّهِ) (١١١). واختلف فى جمع المذكر السالم هل يتناولهما؟ فالأصح لا ،
وإنما يدخلن فيه بقرينة ، أمّا
الصفحه ١٧٨ : ، وفى التنزيل : (وَقالَتْ لِأُخْتِهِ
قُصِّيهِ) (١) ، وخرج فلان فى إثر فلان قصصا ومنه : (فَارْتَدَّا عَلى
الصفحه ٢٠٧ : وجه. ولكن من المعقول أن يكون زيد
بن ثابت قد اقتصر فى بحثه على أهل المدينة ، ولا يعقل أنه ذهب لكل
الصفحه ٢٧٢ :
رحمهالله ـ : «بما يراه القلب بعد فكر وتأمل ، وطلب لمعرفة وجه
الصواب ، مما تتعارض فيه الأمارات
الصفحه ٢٩٠ :
ومدنيها ، وعدم
ترك آية منه ، فقد تمثل تلك الآية الحكم النهائى فى الموضوع ، فيخرج الحكم خاطئا
الصفحه ٣٢٩ :
والصرفية ، ما بين
جديدة ومدعّمة لأحكام معروفة (١٣٨).
فى البلاغة
والإعجاز :
ـ فى القراءات
لغات
الصفحه ٣٦٨ :
أولا : الصفات
التى لها أضداد ، وتعريف كل صفة وبيان حروفها وذلك فيما يلى :
١ ـ الهمس : ومعناه فى
الصفحه ٣٩٣ :
المدّ الطبيعى كما سيأتى بيان ذلك.
الثانى
: معنوى : وهو لقصد
المبالغة فى النفى للتعظيم ، وهو من الأسباب
الصفحه ٤٠٩ :
الأول : التنوين
فى الاسم المنصوب سواء رسمت الألف فيه أم لم ترسم نحو «وكيلا» فى قوله تعالى