الأشكال في وجه التوصيف (الَّذِينَ أَسْلَمُوا) والجواب عنه......................... ٢٥٤

القاعدة المعروفة في أعضاء الإنسان.............................................. ٢٥٥

بحث دلالي : وفيه ما تدلّ عليه الآيات الشريفة................................... ٢٥٥

الاول : تدلّ على استمرار الصراع بين الحق والباطل وامتناع إزهاق الحق وإبطاله....... ٢٥٥

الثاني : ان النفاق من مظاهر الكفر............................................. ٢٥٦

الثالث : ان سماع الكذب مرجوع في حد نفسه................................... ٢٥٦

الرابع : ان التحريف كان عن علم وعمد......................................... ٢٥٦

الخامس : ان بعض المعاصي توجب قطع العصمة بين من ارتكبها وبين الله تعالى....... ٢٥٦

السادس : انهم انهمكوا في العصيان وارتكاب المحرمات وأكل الحرام................... ٢٥٧

السابع : أن الإذعان بالتوراة وسائر الكتب الإلهيّة من أجزاء الايمان المطلوب.......... ٢٥٧

الثامن : أن العلماء هم حفظة كتب الله علما وعملا............................... ٢٥٧

التاسع : الوجه في تكرار قوله تعالى : (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللهُ).................. ٢٥٨

العاشر : ان الكتب الإلهيّة تشترك في هدف واحد وهو الهداية....................... ٢٥٨

بحث روائي : وفيه يذكر الروايات التي وردت في شأن نزول الآيات الشريفة وما يتعلّق بها. ٢٥٩

بحث كلامي : وفيه الشروط المطلوبة في الامام العلم وكونهم ربانيين والعصمة.......... ٢٦٥

[سورة المائدة الآية : ٤٨ ـ ٥٠]

يذكر فيها شأن القرآن الكريم ومكانته العظيمة بين الكتب الإلهيّة والوجه في تعدد الشرائع والمناهج.  ٢٦٩

أوصاف القرآن الكريم......................................................... ٢٧٠

مادة (همين) ، وما يتعلّق بها.................................................... ٢٧٠

سبب الاشتراك والترادف....................................................... ٢٧١

ما قيل في قوله تعالى : (فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِما أَنْزَلَ اللهُ) والجواب عنه.................. ٢٧١

الوجه في نهي المعصوم عليه‌السلام عن اتباع الأهواء..................................... ٢٧٢

بيان لحقيقة من الحقائق الواقعية................................................. ٢٧٢