وكذا يحرم هجاء المؤمنين والغيبة.

قال الله تعالى ( وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً ) (١).

ويحرم سبّ المؤمنين والكذب عليهم والنميمة (٢) ومدح من يستحقّ الذمّ وبالعكس ، والتشبيب بالمرأة المعروفة المؤمنة ، بلا خلاف في ذلك كلّه.

مسالة ٦٥٠ : تعلّم السحر وتعليمه حرام.

وهو كلام يتكلّم به أو يكتبه أو (٣) رقية أو يعمل شيئا [ يؤثّر ] (٤) في بدن المسحور أو قلبه أو عقله من غير مباشرة.

وهل له حقيقة؟ قال الشيخ : لا ، وإنّما هو تخييل (٥).

وعلى كلّ تقدير لو استحلّه قتل.

ويجوز حلّ السحر بشي‌ء من القرآن أو الذكر والأقسام ، لا بشي‌ء منه.

روى إبراهيم بن هاشم قال : حدّثني شيخ من أصحابنا الكوفيّين ، قال : دخل عيسى بن سيفي (٦) على الصادق عليه‌السلام ـ وكان ساحرا يأتيه الناس‌

__________________

(١) الحجرات : ١٢.

(٢) في الطبعة الحجريّة : « التهمة » بدل « النميمة ».

(٣) في « س ، ي » والطبعة الحجريّة : « و» بدل « أو ». والظاهر ما أثبتناه.

(٤) ما بين المعقوفين أضفناه لأجل السياق.

(٥) الخلاف ٥ : ٣٢٧ ـ ٣٢٨ ، المسألة ١٤ من كتاب كفّارة القتل ، المبسوط ـ للطوسي ـ ٧ : ٢٦٠.

(٦) في الكافي : « شفقي » بدل « سيفي ». وفي التهذيب ـ تحقيق السيّد حسن الخرسان ـ وكذا الفقيه : « شقفي ». وفي التهذيب ـ تحقيق علي أكبر الغفاري ـ كما في المتن.