كل من الخصوصيتين داخلا في الخطاب ، فيقول مثلا ، إمّا أن تأتي بدفعة أولى بشرط لا ، وإمّا تأتي بدفعتين كما قد يقال في التسبيحات ، أن التخيير بين التسبيحة الواحدة بشرط لا من حيث الثانية ، أو بتسبيحة واحدة ولكن بشرط شيء من حيث ضم تسبيحتين أخريتين إليها.

ولكن مع هذا فإن نفس إطلاق خطاب «سبّح» وخطاب «تصدّق» لا يفي بما عقلناه ، بل يحتاج إلى لسان مخصوص يفي به ، لأنّ خطاب «تصدّق» لا يفهم منه أخذ التصدق الواحد بشرط لا ، وأخذه مرة أخرى بشرط شيء.

إذن فما هو معقول من التخيير بين الأقل والأكثر الطوليين يحتاج إلى دليل ولسان خاص يفي به لأنه لا يفي به الخطاب ، ولكن ما يفي به الخطاب وهو التخيير العقلي ، فقد عرفت بأنه يتصوّر بين الفردين العرضيين دون الطوليين ، إذن فالواجب لا ينبسط على الفردين الطوليين كما انبسط على الفردين العرضيين ، ومن هنا يأتي سؤال وهو أنه هل يمكن تبديل الامتثال في الأفراد الطولية أو لا يمكن؟.