واقتضى الحمل على الوجوب فحينئذ لا ينحصر وجه هذه السيرة العقلائية والتفاهم العرفي في الوضع ، وهذا المسلك ذهب إليه مشهور الأصوليين.

المسلك الثاني :

وهو مسلك المحقق النائيني (١) القائل بأن دلالة الأمر على الوجوب إنما هي بحكم العقل وتبعه بذلك السيد الأستاذ (٢).

المسلك الثالث :

هو مسلك المحقق الخراساني (٣) وذهب إليه المحقق العراقي (٤) القائلان بأن دلالة الأمر على الوجوب بالإطلاق ومقدمات الحكمة.

__________________

(١) فوائد الأصول الكاظمي ج ١ ص ٧٠.

(٢) محاضرات فياض ج ٢ ص ١٤.

(٣) كفاية الأصول مشكيني ج ١ ص ٩٢.

(٤) بدائع الأفكار ج ١ ص ١٩٧ الآملي.