الصفحه ٢٦٨ : إنه من الزروع والنخيل ما لا يسقى إلا بماء السماء.
أنظر التهذيب ٣ / ١٤٩ وجاء في اللسان وقيل البعل
الصفحه ٣٩٤ : بالقرآن. ويقال : إخوانك إخوان ثقتك. فهذا تأديب من الله تعالى لأمة محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم على لسان
الصفحه ٨ : .
(٤) انظر مادة غرب في
أساس البلاغة ٢ / ١٥٩ والمحكم ٥ / ٢٩٩ ولسان العرب ٢ / ١٣٢ وتاج العروس ١ / ٤١١
والمعجم
الصفحه ١١ : ، أو منع اللسان من الخطأ في تلاوة آياته ، أو تذوق معانيه
البليغة بالدرجة المطلوبة (٤).
ومن الطبيعي أن
الصفحه ٢٠ : والتأثير في الآخرين لكونه «حلو اللسان شديد البيان خليقا
بتمويه الكلام ، وأهل العراق أسرع شيء إلى مثله
الصفحه ٢١ : . انظر لسان العرب (جمر) ٥ /
٢١٧.
(٦) في الكامل لابن
الأثير نصر أهل البيت انظر ٥ / ٢٣٣ وكذا في نهاية
الصفحه ٤٧ : العادلة ، وله كتب في الأحكام
مثل الطهارة والصلاة والصوم والوضوء وغيرها وله رسالة على لسان بعض الطالبيين
الصفحه ٦٣ : الله على
العباد وسيد الأمة بالاتفاق الإمام الأعظم الشهيد المشهود له ولشيعته بالجنة على
لسان النبي
الصفحه ٧٩ : اللسان عن
أبي إسحاق الصيب المطر وعن الليث الصوب المطر. انظر ٢ / ٢٢ وذهب ابن قتيبة إلى أن
الصيب المطر
الصفحه ٨٢ : .
(١٠) جمع سحابة سحائب
وسحاب وسحب لسان العرب (سحب) ١ / ٤٤٣ وقال الفراء السحاب جمع واحدته سحابة معاني
الصفحه ٨٥ : لسان العرب (غضرف) ١١ / ١٧٥ وقال
الفيروز ابادي الغضروف والغرضوف واحد. انظر القاموس المحيط ٣ / ١٨٥.
الصفحه ٨٨ : الحجة ٢ / ١٣٤.
(٢) جاء في لسان
العرب لابن منظور «الفريق : الطائفة من الشيء المتفرق ، والفرقة طائفة من
الصفحه ٩٠ : غريب القرآن لابن قتيبة ٦٣ ومعاني القرآن واعرابه للزجاج
١ / ١٨٧.
(٦) انظر لسان العرب
لابن منظور (عدل
الصفحه ٩١ : للسيوطي ١ /
٢٣٦.
(٨) جاء في لسان
العرب لابن منظور (شطر) ٦ / ٧٣ أن جمع شطر أشطر وشطور وانظر أيضا القاموس
الصفحه ٩٩ : القرآن ١ / ٧٣.
(٨) لا توجد من
نسائهم في ب.
(٩) في ى : واولوة
وهو تحريف.
(١٠) انظر لسان العرب
لابن