أبو عبيد مَرَّة* الخَرِيع مأْخوذ من النَّبْت الخِرْوع ـ وهو كُلُّ نَبْت لَيَّن* قال سيبويه* هو من التَّخَرُّع ـ وهو اللِّين والضَّعْف* وقال أبو عبيدة مرة* الخَسرِيع ـ التى تَتَثَنَّى من اللِّين* قال* وأَنْكر الأصمَعِى أن تكونَ الفاجِرةَ وأنشد
تَكُفُّ شَبَا الانْيابِ عنها بمِشْفَرٍ |
|
خَرِيعٍ كسِبْتِ الأحوَرِىِّ المُخَصَّر |
والأحْورِىُّ ـ الأَبْيض الناعِمُ* ابن دريد* الحَوَارِيَّات ـ نِسَاء الأَمْصار سُمِّين بذلك لبَيَاضِهنّ* ابن الأعرابى* الحَوَر ـ البَيَاض وبذلك سُمِّيت حَوَاريَّاتُ الأمصار وأنشد
اذا ما الحَوَارِيَّاتُ علَّقْنَ طَنَّبَتْ |
|
بمَيْثَاءَ لا يَأْلُوكَ رافِضُها صَخْرا |
يقول هى أعْرابِيَّة فهى تَعْرِف الأخْبِيَة وتَخْتار مَواضِعَها فاذا سافرَتْ نِساءُ الأمصار فَتَظَلَّلْن بما يُعَلِّقن من ثِيَابِهنّ على الغِصَنة طَنَّبت هذه الأعرابية ـ أى مَدَّت أطنابَ خِبائها فى الميْثاءِ وهى مَسِيل الماء فى الوادِى اذا تَجافَى عنه السيْلُ غادر رملة يقول فمن لم يَفْهَم كما فَهِمت فزَلَّ عن الموضِع الذى اختارَتْه لم يقَع الا فى حِجَارة وشَظَف وظَلَف* وقال مرة* سُمِّين حَوَارِيَّاتٍ للرِّقَّة من الحَوَر ـ وهو الجِلْد الرَّقِيق البَشَرة* أبو عبيد* السُّرْعوفَة الناعِمَة الطَّوِيلة فكُلُّ شىءٍ خَفِيف سُرْعوف وأنشد
* سَرْعَفْته ما شِئْت من سِرْعافِ*
* غيره* المُسَرْعَفَة ـ الناعِمَة المَغْذُوّة مع لِينٍ قَصَب وتَمَام وكذلك المُعّذْلَجَة* ابن دريد* الكَهْدَلُ ـ الجارِيَة السَّمِينة* أبو عبيد* المُرْمُورَة والمَرْمارَة التى تَرْتَجُّ والأَنَاة ـ التى فيها فُتُور عند القِيَام* قال سيبويه* الهَمْزة فى أَنَاة منقَلِبة عن واو من الوَنَى لأن المرأة تُجْعَل كَسُولا* قال أبو على* وليس هذا البَدَل بمُطْرَد وانما إطْراده فى الواو المضمُومة فأما فى المكسورة فبعضهم يُطرِده وبعضهم يَقْصُره على ما سُمِع وظاهر كلام سيبويه على المسمُوع* أبو عبيد* الوَهْنَانة كالأَناة* ثعلب* امرأة بَهِيلة وبَهِيرة كذلك والعُطْبول والعُطْبولة ـ الطويلة العُنُق* ابن السكيت* امرأة عُطْبول ولا يُوصَف به الرجُل* أبو عبيد* ومثله العَيْطاء والعنْقاء* ابن دريد* وهى المُعْنِقة والرجُل مُعْنِق* أبو عبيد*