* ابن دريد* الجَلْهَزَةُ ـ إغْضَاؤُكَ عن الشىء وكَتْمُك إيَّاه وأنت به عالِمٌ

الدَّاهى من الرجال والمُجَرِّبُ

* قال سيبويه* دَهَوْت أَدْهُو دَهَاء ودَهُوَ وقالوا دَاهٍ كما قالوا عاقِل ودَهِىٌّ كما قالوا لَبِيب وقالوا الدَّهَاءُ كما قالوا السَّمَاح* ابن السكيت* هو الدَّهْوُ والدَّهْى* ابن دريد* دَهِىَ الرجُل دَهْيًا ودَهَاءً ـ صار داهِيا* أبو حاتم* رجُل داهِيَةٌ على المبالَغة* صاحب العين* دَهِىَ الرجُل دَهْيا ودَهَاء وتَدَهَّى ـ فَعَل فِعْل الدُّهَاةِ ودهَيْتُه دَهْيا ودَهَوْتُه ودَهَّيْته ـ نَسَبْتُه الى الدَّهاء وأدْهَيْته ـ وجَدته داهِيَة* ابن السكيت* إنه لَصِلُّ أَصْلال وإدُّ آدَادٍ وفِلْقُ أَفْلاق ـ أى داهِيَة* أبو زيد* حِبْل أَحْبال وهِتْرُ أَهْتار* أبو عبيد* العِضُّ الداهى ـ المنكَرُ وأنشد

يريد زيد بنَ الكَيِّس النَّسَّابَة ودَغْفَلا الذُّهْلِىَّ ويروَى يُذَمِّرُها والذِّمْرُ والذِّمِرُّ والذَّمِير والذَّمِرُ كله ـ المُنْكَر الشديد* ابن السكيت* النَّيْطَل ـ الداهِيَة وأنشد

* أبو عبيد* رجل عُضْلة كذلك* ابن دريد* رجل لا يُنَال له .... (١) داهٍ لا يُدْرَك غَوْره* وقال* ذَؤُبَ الرجل ذَآبَة ـ صار كالذِّئب خُبْثا ودَهاء والصِّنْبِل الداهى وقال مُهَلْهِل

يَدُلُّ على أن صِنْبِلا اسم لا صفة لِعَطْفِه إياه على الاسم* وقال* رجل عَبَاقِيَةٌ ـ دَاهٍ مُنْكَرٌ* صاحب العين* القَلَمَّس ـ الداهى المُنْكَر البَعِيدُ الغَوْر وقد تقدّم أنه الواسع الخُلُق* ابن دريد* القَمَلَّس كالقَلَمَّس* صاحب العين* الشَّطَسُ ـ الدَّهاءُ والعِلْم به وإنه لشَطِس وذُو أَشْطاس وأنشد

__________________

(١) بياض بالأصل