وبلَغْت به الحِدَاسَ ـ أى الأَمْر الذى ظَنَنْت أنه الغايَةُ* ابن السكيت* بلَغْت به الحدَّاسَ مشَدَّد ولا تقل الأدَّاس* صاحب العين* الحِسْبانُ ـ الظَّن حَسِب يَحْسِب ويَحْسَبُ وحَسَب يَحْسُب حِسْبانا ومَحْسَبَة

الجهل

* صاحب العين* الجَهْل ـ نَقِيض العِلْم* أبو عمرو* جَهِلت الشَّىءَ جَهْلا وجَهَالة واستَجْهلت الرجُلَ ـ جعَلْته جاهِلاً* قال سيبويه* تَجَاهَلْت ـ أُرِى أنى كذلك ولسْتُ به* وقال* جاهِلٌ وجُهَّل وجُهَّال وجُهَلاءُ* قال* شَبَّهوه بفَعِيل كما شَبَّهُوا فاعِلا بفَعُول* ابن دريد* المَجْهَلَة ـ ما يَحْمِلك على الجَهْل* أبو عبيد* وفى الحديث الولَدُ مَجْهَلَة * صاحب العين* الجاهِلِيَّة ـ زَمنُ الفَتْرة* أبو عبيد* جاهلِيَّة جَهْلاءُ على المبالَغَة والسَّرِفُ ـ الجاهِلُ وأنشد

* ابن السكيت* سَرِفْت الشىءَ سَرَفا ـ أغفَلْته وجَهِلته وحُكى عن بعض الأعراب ووَاعَده أصحابٌ له من المَسْجِد مكاناً فأخْلَفَهم فقيل له فى ذلك فقال مَرَرْت بكم فَسَرِفْتكم أى أغْفَلْتُكم ومنه قول جرير

* ابن الأعرابى* تَمَاتَهْتُ عنه ـ تَغَافَلْت* صاحب العين* البَلَهُ ـ الغَفْلة عن الشرِّ* ابن دريد* بَلِه بَلَها وهو أبْلَهُ والأنثى بَلْهاءُ والتَّبَالُه والتَّبَلُّه ـ استِعْمال البَلَه* أبو زيد* الطَّيْخُ ـ الجَهْل* ابن دريد* تَعَجَّه الرجُل ـ تَجَاهلَ وقال بعضهم إنَّ الجيم بَدَل من التاء فى تَعَتَّه وانما هى لغة على حِدَة ورجُل شَلْخَبٌ ـ فَدْم* صاحب العين* الابْعاط ـ الغُلُوُّ فى الجَهْل وأبْعط ـ قال قَوْلا على غير وَجْهِه* أبو زيد* القَلِع ـ البَلِيد الذى لا يَفْهَمُ والعَبْشَة ـ الغَبَاوة* وقال* عَىَّ بالأمر عِيًّا وعَيِىَ وتَعَايَا فهو عَيِىٌّ وعَىٌّ وعَيَّانُ ـ عجَزَ وأعْياه الأمْر ورجُل عَيِىٌّ وعَىٌّ بَيِّن العِىِّ ـ لا يُطِيق إحكامَ ما يُرِيد وقال بعضهم عَيِيت عِيًّا فى المَنْطِق وأَعْيَيْت ـ كَلَلْت ورجل عَيَاياءُ ـ عَيِىٌّ وقالوا فى الدعاء عِيًّا له وشِيًّا وعِىٌ