* ابن السكيت* بها أَوْقاسٌ من الناس وأَوْقَاش واحدهم وَقْش ـ وهُم السُّقَّاط والعَبِيد وأشباهُ ذلك* ابن السكيت* رأَيْت شَمَلا من النَّاسِ ـ أى قَلِيلا والجمع أَشْمال* ابن دريد* رُفُوضُ الناس ـ فِرَقُهم ورُفُوض الأرض ـ المواضِعُ التى لا تُمْلَك وهى أرض تَكُون بين أرْضَينْ لِحَيَّين فهى مَتْروكة يَتَحامَوْنَها والرَّفَّاضة الذين يَرْعَوْن رُفُوض الأرضِ والخَدُّو القِدَدُ ـ الفِرَق والشِّمْطاطُ ـ الفِرْقة من الناس* قال أبو على* الفِئَة كالفِرْقة والمَحْذُوف منها اللامُ من فَأَوْتُ اذا شَقَقْت وفَرَّقت* ابن الأعرابى* أتَوْنا خِبْطَةً خِبْطَة والجمع خِبَط ووَخْزةً وَخْزةً ـ أى قِطْعة قِطْعة ما كانوا واذا دُعِىَ قومٌ الى طَعَام فجاؤُا أرْبَعةً أرْبعةً قيل جاؤُا وَخْزا وَخْزا فان جاؤُا عُصْبَةً قيل جاؤُا أفَايِيَج* صاحب العين* مَرَّ بنا فائجُ وَلِيمةِ فلان ـ أى فَوْج مِمَّن كان فى طعامِه* ابن السكيت* جاءنا لُزَّقٌ من الناس أى أَخْلاط لَزِقَ بعضُهم ببعض* أبو زيد* رَأيت أَلْقاطا من الناس ـ وهم القَلِيلُ المُتَفَرِّقُون لا واحِدَ له* ابن الأعرابى* العَبِيثة ـ أَخْلاط من الناس لَيْسُوا بَنِى أبٍ وفلانٌ عَبِيثَة ـ أى مُؤْتَشَب منه* أبو زيد* قومٌ شُذَّاذ ـ اذا لم يكونوا فى حَيِّهم ومَنَازِلهم* صاحب العين* الصِّرْم ـ الجَمَاعة من الناس فى تَفَرُّق والصَّلَامَةُ والصُّلَامة ـ الفِرْقَة من الناس
غُمَار الناس ودَهْماؤُهُم
* أبو عبيد* دَخَلْت فى غُمَارِ الناس وغَمَارِهم وغَمَرهم وغَمْرتهم ـ أى جماعَتِهم وكَثْرتهم* ابن السكيت* غُمَار الناس خَطَأ* أبو عبيد* دَخَلت فى خُمَارِ الناس وخَمَارِهم وخَمَرِهم ودَهْمائِهِم كذلك قال دَخَلْت فى البَغْثَاء والبَرْشَاء ـ يَعْنِى جماعةَ الناس* ابن السكيت* هذا لا يَخْفَى على البَرْشَاء وهُمُ الأَسْودُ والأَحْمَر اذا اجْتَمَعُوا* صاحب العين* الغَوْغاء ـ السَّفِلَة* قال سيبويه* يَكُون فَعْلاءَ وفَعْلالا* قال أبو على* قال قطرب واحِدُهم أَغْوَغُ وسامَح بذلك لأنه اذا كان واحدها أَغْوَغَ كان الغَوْغاء اسمًا للجمِيع كطَرْفاء