وِلَايَةُ صِلَّغْدٍ أَلَفَّ كأنَّهُ |
|
من الرَّهَق المَخْلُوط بالنُّوك أَثْوَلُ |
* قال سيبويه* ثَوِلَ ثَوَلَا ـ وهو الجُنُون* قال أبو على* والتَّثَوُّل ـ التَحَرُّك ومنه تَثَوَّلَ علىَّ القومُ* ابن السكيت* فى عَقْل فلان صابَةٌ ـ أى شِبْه الجُنُون* ابن دريد* به قُطْرُبٌ ـ أى جُنُون والقُطْربُ ـ ذَكَرُ الغِيلانِ* ابن الأعرابى* الشَّمَقُ ـ مَرَحُ الجُنُون وأنشد
* كأَنَّه اذْراحَ مَسْلُوسُ الشَّمَقْ*
وقد شَمِق شَمَاقةً* أبو زيد* كُلِب الرجُل كَلَابا ـ اذا ذَهَب عقْلُه* صاحب العين* النَّظْرة من الجِنِّ تُصِيب الانسانَ وقد نُظِر* ابن الأعرابى* الهُيَام كالجُنُون* صاحب العين* اسْتَهْوَتْه الشَّيَاطِين ـ اسْتَهامَتْه وحَيَّرته وفى التنزيل (كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّياطِينُ) والرَّئِىُّ ـ جِنِّىٌّ يَتَعَرَّضُ للانسان* الأَصمعى* رَئِىٌّ ورِئىٌّ* ابن دريد* العَسْجَدُ ـ الرجُل (١) المَجْنُون أو نحوه وليس بثَبْت والثَّبْت أنه المُسْتَرْخِى* ثعلب* المُوتَةُ بلا هَمْز ـ ضَرْب من الجُنُون* صاحب العين* التَّعَتُّهُ التَّجَنُّن وقيل الدَّهَشُ من غير مَسِّ جُنون والخَيْلَع والخَوْلَعُ والخُلَاع ـ الجُنون ورجُل مُخَلَّع وخَيْلَعٌ ـ مَجْنُون وقد تقدّم أنه الضَّعِيف* صاحب العين* السُّعْر الجُنون ورجل مَسْعُور وبه قيل للناقة السَّرِيعة مَسْعُورة
الشَّجَاعة
* صاحب العين* الشَّجَاعة ـ شِدَّة القَلْب عِنْد البَأْس* ابن السكيت* رجل شَجِيع وشُجَاع وامرأة شُجَاعةٌ وقد تكونُ الشَّجَاعة فى القَوِىِّ والضَّعِيف* صاحب العين* رجل شُجَاع وشَجِعٌ وأشْجَعُ وامرأة شَجْعاءُ وشَجِعةٌ وشَجِيعَةٌ* ابن السكيت* قوم شُجَعاءُ وشُجْعانٌ وشِجْعانٌ وشَجَعةٌ وشِجْعةٌ وشَجْعةٌ* صاحب العين* وشُجْعة* أبو على* شَجْعة وشُجْعة اسم للجمع* غير واحد* شَجُع شَجَاعةً* قال سيبويه* واذا أرادَ الرجُلُ أن يُدْخِل نَفْسَه فى أمْر حتى يُضافَ اليه ويكونَ من أهله فانك تَقُول تَفَعَّل نحو تَشَجَّع* وقال* شَجَّعت الرجلَ على الامر ـ حَمَلْته عليه* سيبويه* هو يُشَجَّع ـ أى يُرْمَى بذلك
__________________
(١) (العسجد الرجل) لم نعثر عليه بهذا المعنى فراجعه اه كتبه مصححه