صَدْرُه بسِرِّه ـ لم يَكْتُمه* ابن دريد* زَمَرْت بالحَدِيث ـ أذَعْتُه* أبو عبيد* مَذِل بسِرِّه مَذَلا ومِذَالا فهو مَذِلٌ ومَذَل يَمْذُل ـ لم يَكْتُمْه* سيبويه* ومَذِيل* أبو عبيد* رجل عُلَنَة ـ لا يكتُم سِرَّه وأصله من الاعْلان وهو الاظْهار عَلَنْت الأمْرَ وأعْلَنْته وعَلَن هو يَعْلِن ويَعْلُن عَلَنا وعَلانِيَة واعْتُلِن فأُعْلِن ـ ظهَرَ واسْتَسَرَّ الرجلُ ثم اسْتَعْلَن ولا يقال أَعْلَن الا للأمْر ورجل مشْياع ـ لا يكتُمُ سِرًّا وقد شاعَ الخبَرُ وأشَعْتُه* صاحب العين* البَوْح ـ ظُهُور السِّرِّ باحَ سِرُّك وبُحْتَ به بَوْحا وبُؤُوحةً وبُؤُوحا ورجُل بَؤُوح بما فى صَدْره وبَيْحانُ وبَيِّحان وأبَحْتُه سِرًّا فباحَ به* أبو زيد* فلان لا يَحْجُو سِرًّا ـ أى لا يَكْتُمه والراعى لا يَحْجُو إبِلَه ـ أى لا يَحْفَظُها والسِّقاءُ لا يَحْجُو الماءَ ـ أى لا يُمْسِكُه والمَصْدر من ذلك كله الحَجْو* ابن دريد* نَجَشْت الحَدِيث أَنْجُشه نَجْشا ـ أذَعْتُه* صاحب العين* النَّثُّ ـ نَشْر الحَدِيث الذى كَتْمُه أحقُّ من نَشْره نَثَّه يَنُثُّه نَثًّا* ثعلب* ورجل نَثَّاث
الخِيَانة والغَدْر
الخَوْن ـ أن يُؤْتَمَن الانسانُ فلا يَنْصَحَ وقد خانَه خَوْنا وخِيَانةً وخانَةً ومَخَانةً واخْتانَهُ وفى التنزيل (أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتانُونَ أَنْفُسَكُمْ) ورجُل خائِنٌ وخائِنَةٌ وخَؤُونٌ وخَوَّان والجمع خَوَنةٌ وخُوَّانٌ وقد خُنْتُه العَهْدَ والأمانَةَ وخَوّنْت الرجلَ ـ نسبْتُه الى الخَوْن وقالوا خانَهُ سيْفُه على المَثَل اذا نَبَا وخانَهُ الدَّهْر ـ نَبَا عنه وتغيَّرَ عليه من اللِّين الى الشِّدَّة* أبو عبيد* الاغْلال ـ الخِيَانَة* ابن السكيت* أَغَلَّ ـ اذا خانَ وأما فى المَغْنَم فلم يُسْمَع فيه الا غَلَّ يَغُلُّ غُلُولا وفى كتاب الله تعالى (وَما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَ) ويُغَلَّ فمعنى (يَغُلَ) يَخُون ويُغَلّ يُخَوَّن* أبو زيد* غَلَّ يَغُلُّ غَلَلا وغُلُولا وأغَلَّ ـ خانَ وقيل الاغْلال السَّرِقة وخص بعضهم به الخَوْن* أبو عبيد* الأَلْسُ ـ الخِيَانة* ابن دريد* وهو الوَلْس* ابن قتيبة* لا يُدَالِسُ ولا يُوَالِسُ والدَّلَسُ ـ الظُّلمة ـ أى لا يُخادِعُك ويُخْفِى عليك الشئَ وكأنه يَأْتِيك به فى الظَّلام* ابن دريد* الدَّنْحَبَة ـ الخِيَانة وليس بثَبْت والخُنْبُث والخُنَابِثُ ـ الخائِنُ* أبو زيد* أدْغَل القومُ بفلان ـ خانُوه أو سَرَّقُوه والداغِلَة ـ القومُ الذين يُرِيدون خِيانَةَ الانْسان أو عيْبَه* أبو عبيد* خِسْت